august 16, 2013
Alle kors og kristne symboler skal væk
Alle kors og kristne symboler skal væk
Norge er gået fuldkommen fra snøvsen. Deres grundlov blev ændret i maj for et år siden: Alle religioner skal "ligestilles" (- eller rettere nulstilles!)
I Skien er det i fölge avisen "Varden" nå 193 ulike tros- og kirkesamfunn, og dette bredte sig som et prinsipp for å slette og fjerne kristne symboler fra kapeller, bedehus og ikke minst kirkegårder over hele landet. På et kapell i Gjerpen i Skien er korset nå maskert og hvitmalt, slik at det skal bli langt mindre synlig mot den hvite veggen. Snart kommer trolig en stor plate som skal dekke hele korset.
Etter 22. juli er det blitt bevissthet om at religion er en viktig del av samfunnet. Når man har klart å tilrettelegge fire livssynsfleksible kapell, så har man gjort veldig mye, sier regeringens fornyings-, administrasjons- og kirkeminister Rigmor Aasrud om prosessen som nå pågår i Skien.
Begrepet «kirkegård» forsvinner nå fra det offentlige rom, i det gravsteder skal gjöres helt verdinöytrale. Muslimske gravsteder integreres på eksisterende gravlunder, etter råd fra Islamsk Råd i Oslo. At det i dette kan ligge et betydelig, fremtidig konfliktpotensiale, har man ikke fortalt befolkningen.
Main Stensholt, der er organisasjonssekretär i Human-Etisk Forbund i Telemark, sier til avisen "Varden" at han er godt fornöyd med endringene som er gjort, men siden korset fortsatt ses etter å ha blitt overmalt, mener han at det på sikt bör festes en plate over korset, for å dekke det helt.
Stiklestad Nasjonale Kultursenter er etter årets Olsok* offisielt gått ut med konkret melding om at administrasjonen dèr önsker at stedet formelt og offislet blir «verdinöytralt»; altså slik at alle kristne symboler i praksis blir redusert eller fjernet også der.
Dette i tråd med en multikulturdoktrine som Arbeiderpartiet har frontet gjennom de siste årene, som påkladd utenpå egen ideologi. Kristelig Folkeparti har kommet helt bakpå i forhold til slike politisk styrte prosesser, og vil nå ha store problemer med å komme over sperregrensen under årets stortingsvalg. Det er i hovedsak regjeringens Religionsutvalg, hjulpet av kampanjer fra Human-Etisk Forbund, som har kjört löpet så langt , uten at en eneste sentral kirkeleder er med, og heller ikke synlig i den offentlige debatten.
*) Olsok
Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Olsok (fra norrønt ólafsvaka) er festen for Olav den hellige, som feires på hans dødsdag 29. juli.
Olsok betyr – tilsvarende som for Jonsok – egentlig høytidsaftenen før Olavsdagen. Olav den hellige falt på Stiklestad 29. juli 1030, og dermed skulle olsok være 28. juli om kvelden (og natt til 29. juli). Men olsok har etter hvert kommet til å bli brukt om selve Olavsdagen den 29. juli. Dagen er markert med en øks påprimstaven.
Før reformasjonen var dette en av de viktigste helgenfester i Norge, og på grunn av Olavs spesielle posisjon i norsk historie ble den bevart som en nasjonal festdag også etter reformasjonen.
august 15, 2013
Man narrer konsumenterne
Halalslagt er forbudt i Sverige, men da landet er oversvømmet med muslimske gæster, som er blevet inviteret af landets regering og myndigheder, så importerer man det nødvendige halalkød fra udlandet, f.ex. fra Danmark.
Dermed opnår de svenske politikere, at de får en slagt-etisk glorie at vigte sig med over for egen befolkning og andre, der ikke kender sammenhængen.
For det er jo ikke bare til gæsterne! Det er sandelig også til efterkommerne af ur-befolkningen. Det gælder om i småt som i stort at få svenskerne integreret i den islamiske verdensgruppe så stilfærdigt som muligt. Derfor fortier man generelt, at halalkød er halal, ligesom man ikke nærmere forklarer dette fremmedord for de svenske husmødre og hvad det eventuelt måtte indebære.
Fup-mærkning af halalkød
Men man mærker det. På forpakningen er der et mærke, ikke større end en centimeter i diameter, så ingen ikke-muslim lægger mærke til det. Måske kan der også et sted på pakken stå h a l a l med svenske bogstaver (for vi er jo trods alt i Sverige). Men hvis du er over 30 eller langsynet eller nærsynet fra fødslen, så bør du tage et forstørrelsesglas med til butikken, for der hænger ikke et sådant apparat ved køledisken, og mærket er faktisk ikke tænkt til oplysning for ur-befolkningen. Så kunde de jo fravælge varen og det var ikke meningen. I øvrigt kan mærket - selv med forstørrelsesglas - ikke tydes, med mindre man har gennemgået et kursus i arabisk.
Men man mærker det. På forpakningen er der et mærke, ikke større end en centimeter i diameter, så ingen ikke-muslim lægger mærke til det. Måske kan der også et sted på pakken stå h a l a l med svenske bogstaver (for vi er jo trods alt i Sverige). Men hvis du er over 30 eller langsynet eller nærsynet fra fødslen, så bør du tage et forstørrelsesglas med til butikken, for der hænger ikke et sådant apparat ved køledisken, og mærket er faktisk ikke tænkt til oplysning for ur-befolkningen. Så kunde de jo fravælge varen og det var ikke meningen. I øvrigt kan mærket - selv med forstørrelsesglas - ikke tydes, med mindre man har gennemgået et kursus i arabisk.
Da jeg har studeret arabisk og sharialov i en lille halv snes år kender jeg det omtalte mærke og gengiver det her i naturli... størrelse - Nej, nej, så skal læserne lede efter det. Nej, det gengives her i noget over dobbelt størrelse
Det afslører en minaret (måske tilmed en mineret minaret ?) - du ved det her tårn, som muezzinen klatrer op i fem gange i døgnet for religiøst at vække alle med den mest forskrækkelige jamrende brølen i en megafon.
"Hvordan er det kommet så vidt, at offentlige institutioner tager selvbestemmelsen ud af munden på borgeren? At borgerne ikke får information om, at den mad, de putter i munden, rent faktisk er halalkød?" spurgte konservativ MF Benedikte Kiær i Den korte avis 14/8
Hvem er det, der har ønsket halalkød? gentager Den korte Avis i dag 15/8. I følge slagteriloven skal der foreligge en dokumentation om et sådant ønske, for at et slagteriet kan levere det ønskede.
Det er nok halalslagteriernes egne ønsker. Det interesserer dem rimeligvis ikke en pind, om befolkningen helt ind i deres dagligliv i hjemmet narres og påtvinges islam. Bare det giver penge
i lommen! Med et miniature-mærke tror de, at de kan klare frisag og fingere uskyldige, og desværre har myndighederne både i Danmark og i Sverige (og rimeligvis også i Norge og andre lande)
støttet dette fup!
august 14, 2013
Islamisering pågår!
Hvorfor skrev Politiken: ”- i Vinderup slagter de fjerkræ i Guds navn”. Det er jo ikke korrekt! Det er i Allahs navn! Guden Allah.
Så godt som alt fjerkræ i Danmark slagtes efter islams opskrift. Man interesserer sig ikke for de danske kunder men påtvinger dem uden videre halalprodukter, tilmed som patienter på hospital.
Politiken skrev i julen 2012 om den fremadskridende islamisering og det dermed forbundne forfald og bandlysning af vor dyrevenlige kultur!
http://politiken.dk/tjek/tjekmad/ECE1151524/allahu-akbar---i-vinderup-slagter-de-fjerkrae-i-guds-navn/
Avisen beskrev hvordan slagtningen foregik:
"Allahu-akbar!" En imam og specialuddannet slagteriarbejder velsigner dyrene ved at recitere: ’I Guds navn. Allah er den største’”, men NB Politikens oversættelsen er manipuleret,hvis ikke man direkte bær sige: falsk! Her er ikke tale om Vorherre, Velsignelsen lyder ”I Allahs navn. Allah er den største”.
…..
”…det koster heller ikke danske forbrugere noget, at deres lørdagskylling er halal. Ekstraudgiften til eksportcertifikater til de muslimske lande betales nemlig af importørerne selv”.
Dette kan næppe kontrolleres af forbrugerne. For år tilbage forklaredes det, at imamen, der mumlede bønnerne, fik 6 øre per kylling. Det giver noget, når kyllngerne slagtes i milliontal per år. Disse penge gik efter sigende til islamledelsen i Danmark, som arbejder på at islamisere os og hele landet.
Talte man sandt om beløbet dengang? Eller lyver man nu? Man må jo vøre skeptisk, for løgn er jo tilladt og Allah særdeles velbehagelig når den er rettet mod de vantro, d.v.s. imod alle ikke-muslimer.
Hvorfor skrev Politiken: ”- i Vinderup slagter de fjerkræ i Guds navn”. Det er jo ikke korrekt! Det er i Allahs navn! Guden Allah.
Allt enligt islam
Det danska slakteri ROSE Poultry är storexportör av kycklingar till Sverige. Rose Poultry's försäljningschef och marknadsdirektör i Sverige, Ante Brixstedt säger:
- Det som skiljer oss från de svenska kycklingproducenterna är att alla produkter, som vi producerar på våra anläggningar är halalslaktade.
Företaget står för omkring 40% av all kyckling som importeras till Sverige.
Produkterna finns att köpa hos de stora kedjorna i dagligvaruhandeln, till exempel Willys, Hemköp. Ica Maxi och Ica Kvantum och Coop Forum.
- Vi har även en mycket stor försäljning till de mer renodlade etniska (d.v.s. muslimska) butikerna, eftersom de muslimska målgruppen är väldigt viktig för oss. Därför är också samtliga våra produkter markerade att de är halalslaktade, avslutar Ante Brixstedt
august 13, 2013
Geografi i fortid og nutid
Dette læserbrev blev afvist fra Information:
Jesus boede i Judæa
Jesus boede i Judæa
Romerne straffede et
jødisk oprør i 135 efter vor tidsregning ved at indlemme den romerske provins Judæa i
naboprovinsen Syrien under navnet Syria Palaestina. Det var 100 år efter Jesu
død, og det er højst usandsynligt, at Jesus nogensinde havde hørt ordet
Palæstina, der dog tidligere var blevet lanceret af den græske sagnfortæller
Herodot. Læste Jesus Herodot? Det har man svært ved at forestille sig. Han
kendte sit land - lige som romerne gjorde - som Judæa, hvad der også stod på
romerske mønter indtil året 135.
Alligevel tøvede
Deadlines Adam Holm ikke med at sige, at "Jesus boede i Palæstina".
Det gjorde han ikke. Jesus boede i Judæa.
Geoffrey Cain
Rebekkavej 5, Hell.
Det finns undantag.
"Om slakterierna
struntade i halal-ståhejet skulle muslimer finna sig i det, det lär nämligen
finnas en islamisk regel om att det är tillåtet att äta icke-halal när halal
inte finns att tillgå.", skrev en svensk blog nyligen
Analoge regler finns
i alla möjliga andra sammanhang, och därför bör man strunta i all detta
hokuspokus-strunt.
Den anställda och
betalda slakt-imam vid Rose-slakteriet, Abdellah Touzani, "supervisor for
halalslagterne i Vinderup" på Jylland förklarede i en tidningsartikel vid
julen 2010, att Allahs välsignelse "behøver ikke siges højt". »Det
er forskelligt, om jeg siger det højt eller inde i mig selv. Jeg siger det,
hver gang jeg skifter kniv, og jeg siger det igen hvert 10. til 15. minut. Hver
gang siger jeg det 150 gange i træk«.
Och har man inte
möjlighet att kasta sig på marken och bedja (fem gångar i dygnet), där man står
och går, da räcker det att tänka på bönen eller på Allah. Annars skulle ju
ingen stat fungera: tågföraren kan inte stanna tåget mitt på linjen för att be,
arbetet vid oljeindustrien kan inte avbrytas, hjærtoperationen på lazaettet må
inte störas
Är man nord om
polcirkeln kan ingen fasta i Ramadanen. Är man sjuk och tåler inte fasta, så är
man inte heller tvungen att ta livet av sig, om också islam är en lagreligion
(tvångsreligion) med oerhört brutale krav, som tillmed ofta kräver mord eller
myrderier.
august 12, 2013
Der hersker tilsyneladende vild forvirring angående lovgivning om dyreværn og slagterimetoder.
Det skyldes ikke mindst, at en ny lov om slagtning og aflivning af dyr trådte i kraft for et halvt år siden - den 1. januar 2013, og at medierne (samt slagtere og forhandlere) ikke har klarlagt dette tydeligt. For at bedre på dette bringer Spydpigen her en artikel fra Kristeligt Dagblad 12. august 2013 af dyrelæge Lene Kattrup, medlem af Danmarks Etiske Råd.
Dyrene behøver ikke bedøvelse ifølge dansk lov
Læs grundigt:
Flemming Pless, sognepræst og formand for Patientudvalget i Region Hovedstaden - (Spydpige-info: apropos det påtvungne halakød på Hvidovre Hospital!) - skrev i Kristeligt Dagblad den 6. august, at "Nationalt må man ikke halalslagte uden foregående bedøvelse."
Det er ikke rigtigt.
I vores nye lovgivning om slagtning og aflivning, som trådte i kraft den 1. januar 2013, står der i paragraf 10: "Det er tilladt at slagte dyr uden forudgående bedøvelse, når slagtningen foretages efter jødisk eller islamisk ritus." Man kan nu også slagte efter religiøs ritus, hvor de troende accepterer forudgående bedøvelse. Og det er sådan, at en del moderate muslimer og jøder her i landet heldigvis godt kan acceptere at spise enten helt normalt slagtet kød eller kød fra dyr, der er bedøvet inden slagtning med en speciel boltpistol, men hvor der også blev sagt de krævede bønner.
Det er godt. Her er der normalt ikke dyreværnsmæssige problemer, som der er ved den "originale" og autentiske rituelle slagtemetode uden bedøvelse, som desværre er ved at brede sig i Europa.
Men uanset dyrevelfærdsproblemer eller ej vil jeg gerne ved mærkning af kødet som patient eller forbruger have mulighed for at fravælge religiøst velsignet kød, ligesom jeg heller ikke vil deltage i udgifter hertil.
Det er altså desværre tilladt at undlade bedøvelse i Danmark ved religiøs slagtning.
For kvæg er der det særkrav, at dyret skal bedøves med en boltpistol lige efter, at man har foretaget halssnittet for dog at afkorte lidelserne noget.
Dette kræves ikke hos de andre dyr.
Fødevarestyrelsen ”beroliger” os med, at der for tiden faktisk kun slagtes religiøst herhjemme med forudgående bedøvelse. Men der kan være slagtninger uden bedøvelse, styrelsen ikke kender til, fordi de ikke er blevet anmeldt/meddelt til styrelsen.
Under alle omstændigheder er det tilladt på slagterier at slagte religiøst uden bedøvelse, hvis efterspørgslen efter dette kød kan dokumenteres.
Og hvis det ikke foregår i dag, er det kun et spørgsmål om tid, før det vil ske, for der er efterspørgsel både i ind- samt udland efter kød fra dyr slagtet uden forudgående bedøvelse.
Det er jo som sagt tilladt, hvilket jeg ikke synes, det burde være, for jeg er enig med det, som Pless også skrev i sit indlæg, at det bør handle om dyrevelfærd mere end noget andet.
Den originale, autentiske rituelle slagtning af større dyr, hvor man ikke bedøver dyrene, før man begynder at skære i dem, er efter min vurdering barbarisk og helt uforsvarlig dyreetisk set, idet det er forbundet med betydelige lidelser, smerte og chok for dyrene.
Jeg vil opfordre vores politikere til at ændre loven, så det tydeliggøres, at ethvert dyr, der slagtes i Danmark, skal bedøves forinden - uden undtagelser. I øvrigt bør vi også forholde os til importeret kød og kræve en tydelig mærkning.
Kan Pless eventuelt oplyse os, hvorvidt Region Hovedstaden serverer kød, der er importeret, og kan tænkes at stamme fra dyr slagtet uden forudgående bedøvelse?
Lene Kattrup er dyrlæge og medlem af Det Etiske Råd.
Det skyldes ikke mindst, at en ny lov om slagtning og aflivning af dyr trådte i kraft for et halvt år siden - den 1. januar 2013, og at medierne (samt slagtere og forhandlere) ikke har klarlagt dette tydeligt. For at bedre på dette bringer Spydpigen her en artikel fra Kristeligt Dagblad 12. august 2013 af dyrelæge Lene Kattrup, medlem af Danmarks Etiske Råd.
Dyrene behøver ikke bedøvelse ifølge dansk lov
Læs grundigt:
Flemming Pless, sognepræst og formand for Patientudvalget i Region Hovedstaden - (Spydpige-info: apropos det påtvungne halakød på Hvidovre Hospital!) - skrev i Kristeligt Dagblad den 6. august, at "Nationalt må man ikke halalslagte uden foregående bedøvelse."
Det er ikke rigtigt.
I vores nye lovgivning om slagtning og aflivning, som trådte i kraft den 1. januar 2013, står der i paragraf 10: "Det er tilladt at slagte dyr uden forudgående bedøvelse, når slagtningen foretages efter jødisk eller islamisk ritus." Man kan nu også slagte efter religiøs ritus, hvor de troende accepterer forudgående bedøvelse. Og det er sådan, at en del moderate muslimer og jøder her i landet heldigvis godt kan acceptere at spise enten helt normalt slagtet kød eller kød fra dyr, der er bedøvet inden slagtning med en speciel boltpistol, men hvor der også blev sagt de krævede bønner.
Det er godt. Her er der normalt ikke dyreværnsmæssige problemer, som der er ved den "originale" og autentiske rituelle slagtemetode uden bedøvelse, som desværre er ved at brede sig i Europa.
Men uanset dyrevelfærdsproblemer eller ej vil jeg gerne ved mærkning af kødet som patient eller forbruger have mulighed for at fravælge religiøst velsignet kød, ligesom jeg heller ikke vil deltage i udgifter hertil.
Det er altså desværre tilladt at undlade bedøvelse i Danmark ved religiøs slagtning.
For kvæg er der det særkrav, at dyret skal bedøves med en boltpistol lige efter, at man har foretaget halssnittet for dog at afkorte lidelserne noget.
Dette kræves ikke hos de andre dyr.
Fødevarestyrelsen ”beroliger” os med, at der for tiden faktisk kun slagtes religiøst herhjemme med forudgående bedøvelse. Men der kan være slagtninger uden bedøvelse, styrelsen ikke kender til, fordi de ikke er blevet anmeldt/meddelt til styrelsen.
Under alle omstændigheder er det tilladt på slagterier at slagte religiøst uden bedøvelse, hvis efterspørgslen efter dette kød kan dokumenteres.
Og hvis det ikke foregår i dag, er det kun et spørgsmål om tid, før det vil ske, for der er efterspørgsel både i ind- samt udland efter kød fra dyr slagtet uden forudgående bedøvelse.
Det er jo som sagt tilladt, hvilket jeg ikke synes, det burde være, for jeg er enig med det, som Pless også skrev i sit indlæg, at det bør handle om dyrevelfærd mere end noget andet.
Den originale, autentiske rituelle slagtning af større dyr, hvor man ikke bedøver dyrene, før man begynder at skære i dem, er efter min vurdering barbarisk og helt uforsvarlig dyreetisk set, idet det er forbundet med betydelige lidelser, smerte og chok for dyrene.
Jeg vil opfordre vores politikere til at ændre loven, så det tydeliggøres, at ethvert dyr, der slagtes i Danmark, skal bedøves forinden - uden undtagelser. I øvrigt bør vi også forholde os til importeret kød og kræve en tydelig mærkning.
Kan Pless eventuelt oplyse os, hvorvidt Region Hovedstaden serverer kød, der er importeret, og kan tænkes at stamme fra dyr slagtet uden forudgående bedøvelse?
Lene Kattrup er dyrlæge og medlem af Det Etiske Råd.
Danskernes Parti
Spydpigens blog beskæftiger sig med kulturpolitik og ganske specielt med det meget ubehagelige og krigeriske kultursammenstød mellem god gammel nordisk livsstil og kultur og den dermed uforenelige primitive, brutale, barbariske, korankult.Spydpigen tager således ikke del i partipolitik og har aldrig været medlem i noget parti, men holder på sin meningsfrihed. Ellers skal man til at forsvare sig mod angreb fra partier på andre partier. Det vil jeg ikke ind iAf hensyn til mediernes forsømmelser ved at udelade samfundsstof har Hans bedt SPYDPIGEN at bringe nedenstående indlæg om det nye "Danskernes Parti", hvilket så bliver en undtagelse fra ovenstående regel.Lørdag aften den 10. august var jeg til Danskernes Partis landsmøde 2013 i Davinde Forsamlingshus.Det var en fantastisk oplevelse, og så fik vi oven i købet god mad. Rammerne lignede en rigtigt hyggelig familiefest, hvor vi kunne tale med alle, også med dem, vi ikke kendte i forvejen; men forskellen fra bryllup og konfirmation var, at talerne havde et langt større seriøst indhold om samfundets situation, og det var noget, vi var enige om, så nu skal budskabet bare længere ud, også til de berømte tre aber, der er kendt for »ikke at høre, ikke at se, ikke at tale«, for det kan ikke nytte noget at afskærme sig fra virkeligheden, sådan som aberne gør eller som strudsen, der stikker hovedet i busken.Günter fra Ostenfeld fortalte bl.a. om, hvordan aviserne fortier de sandheder, der ikke må nå til befolkningens kendskab, og som vennegestus overrakte han en fane til Danskernes Parti. Stefan Jacobsson fra Svenskarnas Parti gav nogle velmente råd på engelsk, og den tredje gæstetaler var Andrij Illenko fra partiet Svoboda i Ukraïne.Derudover var der orientering og taler af DP's partiledelse og kandidater til de kommende valg. Rune Lauritzen ledede slagets gang.Indimellem var der tid til fest og snak ved bordene, og der var musikalsk underholdning. Det var rigtig hyggeligt. Men den alvorlige side af sagen er, at vi kunne være i et stort forsamlingshus. Vi burde have været mange flere. Næste år skal vi forhåbentlig være i et stort kongrescentrum, for det er på tide, at nationalt sindede danskere samler sig i langt højere grad, inden vore værdier smuldrer. Jeg er en af dem, der ikke vil leve i slam.Vi var heldigvis forskånet for demonstranter; men det nøjagtige mødested blev af sikkerhedsgrunde også først meldt ud om eftermiddagen.Jeg kan kun opfordre andre til at følge og støtte Danskernes Parti. Det er vigtigt, at Danmark ikke bliver muslimsk, for ellers kan vi danskere ikke leve som frie borgere i vort eget land længere. Oplysning er vejen frem./H.
august 11, 2013
Årets ramasjang i tal
"Faste-festmåneden Ramadan" er kendt som den farligste tid på året for Ikke-muslimer
i islamiske lande eller miljøer. Muslimer jagter og myrder Ikke-muslimer - især kristne
og jøder, overfalder dem, brænder kirker og synagoger...
Årets Ramadan kostade 1.651 människoliv skriver bloggen "Jihad i Malmø"..
Fredsreligionen har nu opgjort resultatet for årets Ramadan:
Der har været 310 terrorangreb
28 selvmordsbombere
1.651 mord
3.048 skadede.
Og alt dette på bare een måned!
Mens der ikke er registreret mord på grund af andre religioner.
Dog een voldsom hadforbrydelser mod islam.
i islamiske lande eller miljøer. Muslimer jagter og myrder Ikke-muslimer - især kristne
og jøder, overfalder dem, brænder kirker og synagoger...
Årets Ramadan kostade 1.651 människoliv skriver bloggen "Jihad i Malmø"..
Fredsreligionen har nu opgjort resultatet for årets Ramadan:
Der har været 310 terrorangreb
28 selvmordsbombere
1.651 mord
3.048 skadede.
Og alt dette på bare een måned!
Mens der ikke er registreret mord på grund af andre religioner.
Dog een voldsom hadforbrydelser mod islam.
august 10, 2013
Naivitet og erfaring. Land og By.
I det vestligste tyndt befolkede område i Småland ligger stationsbyen Gislaved.
Den havde tidligere en kirke, der hed Allianskyrkan med en forsamling under
Svenska Alliansmissionen (SAM. Forskellige kristne kirker.). Den tæller omkring 13.000 medlemmer i landet og har center i Jønkøping Län.
Men Allianskyrkan i Gislaved var åbenbart lige så skrøbelig, uberegnelig og vaklende som Reinfeldts allians og er nu bukket under for islamiseringen (ligesom den svenske regering vil gøre det en dag efter alle solemærker at dømme). Kirken blev solgt til Den bosniske islamiske Forening, som skyndsomst har smidt kristendommen ud.
"Processen med att skifta från kyrka till moské har gått smidigt och är i sig inget märkvärdigt", i følge moskèens talsmand Ibrahim Sljivo:
- Det spiller ingen rolle, at det nu er en moske i stedet for en kirke. Mennesker kom også tidligere her for at bede. Vi gør på samme måde i dag, bare med en anden religion.
Og det spiller åbenbart heller ingen rolle for svenskerne. De sover videre i
troen på "den gode stat", som vil redde dem ud af suppedasen,
mens Ibrahim Sljivo fortæller videre om planerne med bøn og børnearrangementer (for at vinde sjæle).
Spydpigens kommentar:
Spiller det ingen rolle, om man beder til Gud eller Fanden?
Reinfeldts allians har vist sig ligeså ligeglad og holdningsløs. Hvem overtager Reinfeldt-alliancens demokrati-dødsbo?
- - - - - - - - - - -
Nogle mil nord om Gislaved ligger Gøteborg, hvis halve million borgere har en hel del erfaring om, hvad islam kan føre til:
Kriminaliteten dèr var for året 2012 : 2o mord, 270 voldtægter, 1137 røverier
Se Snapphanens blog 10/8 13: "Rädslan för att bo i Göteborg växer"
Den havde tidligere en kirke, der hed Allianskyrkan med en forsamling under
Svenska Alliansmissionen (SAM. Forskellige kristne kirker.). Den tæller omkring 13.000 medlemmer i landet og har center i Jønkøping Län.
Men Allianskyrkan i Gislaved var åbenbart lige så skrøbelig, uberegnelig og vaklende som Reinfeldts allians og er nu bukket under for islamiseringen (ligesom den svenske regering vil gøre det en dag efter alle solemærker at dømme). Kirken blev solgt til Den bosniske islamiske Forening, som skyndsomst har smidt kristendommen ud.
"Processen med att skifta från kyrka till moské har gått smidigt och är i sig inget märkvärdigt", i følge moskèens talsmand Ibrahim Sljivo:
- Det spiller ingen rolle, at det nu er en moske i stedet for en kirke. Mennesker kom også tidligere her for at bede. Vi gør på samme måde i dag, bare med en anden religion.
Og det spiller åbenbart heller ingen rolle for svenskerne. De sover videre i
troen på "den gode stat", som vil redde dem ud af suppedasen,
mens Ibrahim Sljivo fortæller videre om planerne med bøn og børnearrangementer (for at vinde sjæle).
Spydpigens kommentar:
Spiller det ingen rolle, om man beder til Gud eller Fanden?
Reinfeldts allians har vist sig ligeså ligeglad og holdningsløs. Hvem overtager Reinfeldt-alliancens demokrati-dødsbo?
- - - - - - - - - - -
Nogle mil nord om Gislaved ligger Gøteborg, hvis halve million borgere har en hel del erfaring om, hvad islam kan føre til:
Kriminaliteten dèr var for året 2012 : 2o mord, 270 voldtægter, 1137 røverier
Se Snapphanens blog 10/8 13: "Rädslan för att bo i Göteborg växer"
Det tyrkiske folkemord
Forrige søndag, søndag den 4. august 2013, afsløredes en vægtig mindesten i Banneux ved Liege i Belgien til minde om det osmanniske folkemord på de kristne armeniere, assyrere og grækere for små hundrede år siden - 1915-1918.
Se de smukke billeder fra indvielsen af mindestenen, udført af den assyriske kunstner Moushe Malke
http://www.aina.org/news/20130805012549.htm
Se de smukke billeder fra indvielsen af mindestenen, udført af den assyriske kunstner Moushe Malke
http://www.aina.org/news/20130805012549.htm
august 09, 2013
Jødiske piger forbrændt med syre
Fra "Jihad i Malmø"
EID-Extra udsendelse
To 18-årige brittiske piger overfaldet og brændt med syre i Stone Town på Zanzibar.
Pigerne er fra London og arbejder for en velgørenhedsorganisation på øen. Katie Gee og Kristie Trup var på vej til en restaurant for at spise middag, da to mand på en knallert angreb dem og kastede syre på dem. De skal også tidligere være blevet overfaldet og slået af en islamisk kvinde.
Pigerne fik forbrændinger i ansigtet, på bryst, arme og ben. De blev fløjet til hospital i Dar es Salaam, hvor lægerne meddeler, at forbrændingsskaderne er "mådelige". I følge den brittiske ambassade vil de snart blive fløjet til London.
På Zanzibar, som er en helt muslimsk ø, er islamismen i stætrk vækst. Hidtil har man mest angrebet kristne. En katolsk præst myrdedes tidligere i år, mens en anden skadedes. Pigerne er de første jøder, som er blevet overfaldet på øen.
Politiet havde allerede tidligere frygtet hadforbrydelser imod vesterlændinge under Ramadanen og Eidfesten.
Den islamistiske hadprædikant Sheikh Issa Ponda Issa er nu efterlyst som anstifter til overfaldet.
Daily Telegraph skriver:
"Jeg tror at hvide kønne jødinder fra det nordlige London altid vækker opsigt på Zanzibar, da det er et muslimsk land"
NB Ovenstående billede har ikke noget med den aktuelle sag at gøre, men forestiller fotomodellen Katie Piper, som forbrændtes med svovlsyre af en tidligere ven i 2008.
EID-Extra udsendelse
To 18-årige brittiske piger overfaldet og brændt med syre i Stone Town på Zanzibar.
Pigerne er fra London og arbejder for en velgørenhedsorganisation på øen. Katie Gee og Kristie Trup var på vej til en restaurant for at spise middag, da to mand på en knallert angreb dem og kastede syre på dem. De skal også tidligere være blevet overfaldet og slået af en islamisk kvinde.
Pigerne fik forbrændinger i ansigtet, på bryst, arme og ben. De blev fløjet til hospital i Dar es Salaam, hvor lægerne meddeler, at forbrændingsskaderne er "mådelige". I følge den brittiske ambassade vil de snart blive fløjet til London.
På Zanzibar, som er en helt muslimsk ø, er islamismen i stætrk vækst. Hidtil har man mest angrebet kristne. En katolsk præst myrdedes tidligere i år, mens en anden skadedes. Pigerne er de første jøder, som er blevet overfaldet på øen.
Politiet havde allerede tidligere frygtet hadforbrydelser imod vesterlændinge under Ramadanen og Eidfesten.
Den islamistiske hadprædikant Sheikh Issa Ponda Issa er nu efterlyst som anstifter til overfaldet.
Daily Telegraph skriver:
"Jeg tror at hvide kønne jødinder fra det nordlige London altid vækker opsigt på Zanzibar, da det er et muslimsk land"
NB Ovenstående billede har ikke noget med den aktuelle sag at gøre, men forestiller fotomodellen Katie Piper, som forbrændtes med svovlsyre af en tidligere ven i 2008.
august 08, 2013
Akkari
"Akkari, du er ikke overbevisende" sagde Ulveman. Og det skyldes naturligvis hans hidtidige opførsel, som man ikke helt kan glemme. Når man er islamisk opdraget, nærer man et indgroet had til al anden religion og livsstil og at lyve over for ikke-muslimer regnes for velbehageligt.for Allah.
Med denne viden om islam er det en nødvendig pligt at være årvågen og skeptisk i omgang med muslimer. Her er en gammel artikel fra 2007
Læs også Maria Krarups glimrende artikel om kerneproblematikken i islam i Berlingeren 5. august 2013
september 01, 2007
Kan de bruge Akkari?
Eftersom Mohammedanerna i Örebro söker hjälp hos trosfäller i Danmark emot den nordiska grundlagsfästade yttrandefrihet, skal jag för svenskarna berätta lite om Ahmed Akkari. Ursäkta min okorrekta svenska.
Är inte Ahmed Akkari rätt man till detta? Hans namn betyder ”Den, som förtjänar mycket tack”. Han är en verkligen god representant för islam. Han kom som sjuårig till Danmark 1985 tillsammans med sina föräldrar och 4 syskon från Libanon, där deras hus var förstört av kriget. De kom till Hurup i Nordvästjylland.
1990 reste de tillbacks till Libanon, men ångrade sig och vände tillbacks till Danmark året efter, men nu dugde inte uppehållstillståndet längre.
Så kom en snyft-artikel från den 15-årige Ahmed i Aalborg Stiftstidende ”Jag är dansk. Jag vill inte tillbacks. Det är inte mitt land längre. Jag är dansk nu.” Han hävdade, att han inte förstod språket (men lärde sig det tydligen igen kort efter). Journalisten talade om de bilder av danska bondgårdar och jultomtar som familjen hade på väggen hemma och de danska barnsångarna på deras walkman. Det skönmåleriet hoppade tidningen på. Samt inrikesminister Birthe Weiss (s), som gav dem humanitärt uppehållstillstånd.
Bingo!
Det blev en kovändning i Akkarifamiljen och i Ahmeds uppträdande.
Först nu visade Ahmed sig som en sträng ortodox islamist. Kvinnor var tydligen något lord, som man inte kunde ge handen. När skolinspektören på Sönderbroskolan i Aalborg, Karen-Grethe Lodberg skulle överräcka Ahmed ett examensintyg, nekade han att ge hand. Trots hennes upplevelse var hon fortfarande så godtroende naiv, att hon uttalade, att Ahmed var ärlig i sin hållning. ”Han menar det, han säger”, värderade hon.
Det skulle snart visa sig ändå tydligare att han var mästare i att tala med två tungor (”taquia”-systemet).
Redan som 17-årig blev han använt som imam. I den egenskap skrev han en belärande artikel om takt och ton i det muslimska ungdomsbladet ”Point of View” (Synpunkten): Muslimska flickor, som inte vill gå med huvudduk, är det rätt att sparka till och genera. Män, som ser flickor utan huvudduk bli förolämpade, behöver inte gripa in, men kan bara sitta och glo.”
Senare möts han som representant för 11 imamer med borgmästaren i Århus, Louise Gade, Och hon är så ovetande och naiv, att hon proklamerar, att hon är enig med imamerna syn på kvinnor!!!
När hon blev presenterad för nämnda artikel om takt och ton, sa hon: ”Imamerna försäkrade mig, att de på inget sätt predikar, att kvinnor skall tvingas att gå med huvudduk. Jag hoppas då inte, att man på det sättet går omkring och pratar med två tungor.”
Hoppet är ljusgrönt, naiviteten stor hos våra politiker och fegheten ännu större.
Från Aalborg Studentkurs började Akmed på lärarseminariet i Jelling 1999, från vart han överflyttades till Århus Dag- och aftonseminarium.
Vid praktiktjänst eller vikariat på den muslimska Lykkeskolen förgrep han sig våldligt på ett barn: Ahmed stod i skolgården 3.11.2000, när hans lillasyster upphetsad och röd i huvudet talade om för honom, att en 11-årig klasskamrat i 4:e klass hade dragit henne i håret och rivit av hennes huvudduk. (Enligt Ahmed hade samma pojke gjort något liknande nångång tidigare och dessutom sparkat henne).
Ahmed kan inte behärska sig, men kaster sig i raseri över pojken, lyfter honom upp vid öronen, så örat spricker, slår honom i marken, dunkar honom i bröstet med knutna näver och sparkar honom flera gångar. Skolgårdsvakten är borta, men barnen skrikar och ropar: ”de slåsser, de slåsser!” Från ett fönster ser en lärare, Jonna M., överfallet och ropar till Akkari, at han skall sluta. Lärarna störtar till och räddar den gråtande pojken. Blodet löper ner över ansiktet.
Jonna M. vill anmäla saken till polisen. Alla lärarna är röstade över episoden, men söker att få henne från att anmäla. Men hon anmäler i övertygelse om, att lärare, som i blint hat går amok, duger inte. Under sakens vidare månadslånga förlopp, försöker skolans ledare och lärarna att lägga press på läraren, men hon viker inte från den efter alla lagar och reglar rätta vägen. Det kommer att kosta henne hennes anställning.
Den 22:e mars 2001 blir Ahmed Akkari dömt för våld mot pojken efter strafflagens § 244.
Men – det är ett ”men”. Domaren Jörgen Mönsted skrev i domen, att ”för sådan våld mot en 11-årig pojke bör en åklagad normalt dömas till en ovillkorlig straff”, men han hade tittat på Akkaris muhammedanska tro, och att han tidigare inte var straffad, och gjorde straffen på 40 dagers fängelse till villkorlig med en provtid på två år.j
Detta överseende skulle få tråkiga följer: därmed var det öppnat möjlighet för, att Akkari trots våldet fick en möjlighet att få dansk statsborgerskap. Det fick han våren 2005. Själv tycker han om att framställa sig – liksom islam – som freden själv. Och i moskén förmanar han, att man inte skal slå: ”Håll era händer tillbacka, håll dem i bön.”
Två tungor.
Med sin straffattest skulle han egentligen inte ha fått någon anställning som lärare, men det lyckades honom i alla fall en viss tid.
Den ”nybakade” medborgare grep den danska muhammadkrisen med kysshand och deltog med iver i förberedningen till hets-resan till Mellanöstern. Han medbragte tidningsartiklar och bilder. Ett av dem hade inte ett dugg att göra det vara sig med Muhammed eller Akkari eller JyllandsPosten eller något annat i muhammedkrisen. Det togs med, därför att det ägnade sig bra till upphetsning av Mellanösterns okunniga och stort sett analfabetiska befolkningar.
Det var ett foto, som stammade från en lokal folkfest i Frankrike, en grisfest, där man kunde vinna pris om man var duktig till att efterlikna grisen. Han som hade vunnit hade blitt fotograferad med en gristryne.
Självsagt kunde inte människorna i Mellanöstern tro något annat än att det var Mohammed, eftersom man hade hört om teckningarna av Muhammed…
Jo, visst är han en fin fyr, Akkari!
Sommaren 2006 bröt helvete lös i Libanon och Palestina. Det visade sig att ohyra många ”nydanske” uppehåll sig därnere (från områden de var flytt ifrån!), men nu ville de
”hem” till Danmark. Det kunde inte gå fort nog. Danmark skickade fly och hämtade de olyckliga. Bland dem var också Akkari. I förvirringen kom det flera med, som borde ha varit avvisade.
Är inte Ahmed Akkari rätt man till detta? Hans namn betyder ”Den, som förtjänar mycket tack”. Han är en verkligen god representant för islam. Han kom som sjuårig till Danmark 1985 tillsammans med sina föräldrar och 4 syskon från Libanon, där deras hus var förstört av kriget. De kom till Hurup i Nordvästjylland.
1990 reste de tillbacks till Libanon, men ångrade sig och vände tillbacks till Danmark året efter, men nu dugde inte uppehållstillståndet längre.
Så kom en snyft-artikel från den 15-årige Ahmed i Aalborg Stiftstidende ”Jag är dansk. Jag vill inte tillbacks. Det är inte mitt land längre. Jag är dansk nu.” Han hävdade, att han inte förstod språket (men lärde sig det tydligen igen kort efter). Journalisten talade om de bilder av danska bondgårdar och jultomtar som familjen hade på väggen hemma och de danska barnsångarna på deras walkman. Det skönmåleriet hoppade tidningen på. Samt inrikesminister Birthe Weiss (s), som gav dem humanitärt uppehållstillstånd.
Bingo!
Det blev en kovändning i Akkarifamiljen och i Ahmeds uppträdande.
Först nu visade Ahmed sig som en sträng ortodox islamist. Kvinnor var tydligen något lord, som man inte kunde ge handen. När skolinspektören på Sönderbroskolan i Aalborg, Karen-Grethe Lodberg skulle överräcka Ahmed ett examensintyg, nekade han att ge hand. Trots hennes upplevelse var hon fortfarande så godtroende naiv, att hon uttalade, att Ahmed var ärlig i sin hållning. ”Han menar det, han säger”, värderade hon.
Det skulle snart visa sig ändå tydligare att han var mästare i att tala med två tungor (”taquia”-systemet).
Redan som 17-årig blev han använt som imam. I den egenskap skrev han en belärande artikel om takt och ton i det muslimska ungdomsbladet ”Point of View” (Synpunkten): Muslimska flickor, som inte vill gå med huvudduk, är det rätt att sparka till och genera. Män, som ser flickor utan huvudduk bli förolämpade, behöver inte gripa in, men kan bara sitta och glo.”
Senare möts han som representant för 11 imamer med borgmästaren i Århus, Louise Gade, Och hon är så ovetande och naiv, att hon proklamerar, att hon är enig med imamerna syn på kvinnor!!!
När hon blev presenterad för nämnda artikel om takt och ton, sa hon: ”Imamerna försäkrade mig, att de på inget sätt predikar, att kvinnor skall tvingas att gå med huvudduk. Jag hoppas då inte, att man på det sättet går omkring och pratar med två tungor.”
Hoppet är ljusgrönt, naiviteten stor hos våra politiker och fegheten ännu större.
Från Aalborg Studentkurs började Akmed på lärarseminariet i Jelling 1999, från vart han överflyttades till Århus Dag- och aftonseminarium.
Vid praktiktjänst eller vikariat på den muslimska Lykkeskolen förgrep han sig våldligt på ett barn: Ahmed stod i skolgården 3.11.2000, när hans lillasyster upphetsad och röd i huvudet talade om för honom, att en 11-årig klasskamrat i 4:e klass hade dragit henne i håret och rivit av hennes huvudduk. (Enligt Ahmed hade samma pojke gjort något liknande nångång tidigare och dessutom sparkat henne).
Ahmed kan inte behärska sig, men kaster sig i raseri över pojken, lyfter honom upp vid öronen, så örat spricker, slår honom i marken, dunkar honom i bröstet med knutna näver och sparkar honom flera gångar. Skolgårdsvakten är borta, men barnen skrikar och ropar: ”de slåsser, de slåsser!” Från ett fönster ser en lärare, Jonna M., överfallet och ropar till Akkari, at han skall sluta. Lärarna störtar till och räddar den gråtande pojken. Blodet löper ner över ansiktet.
Jonna M. vill anmäla saken till polisen. Alla lärarna är röstade över episoden, men söker att få henne från att anmäla. Men hon anmäler i övertygelse om, att lärare, som i blint hat går amok, duger inte. Under sakens vidare månadslånga förlopp, försöker skolans ledare och lärarna att lägga press på läraren, men hon viker inte från den efter alla lagar och reglar rätta vägen. Det kommer att kosta henne hennes anställning.
Den 22:e mars 2001 blir Ahmed Akkari dömt för våld mot pojken efter strafflagens § 244.
Men – det är ett ”men”. Domaren Jörgen Mönsted skrev i domen, att ”för sådan våld mot en 11-årig pojke bör en åklagad normalt dömas till en ovillkorlig straff”, men han hade tittat på Akkaris muhammedanska tro, och att han tidigare inte var straffad, och gjorde straffen på 40 dagers fängelse till villkorlig med en provtid på två år.j
Detta överseende skulle få tråkiga följer: därmed var det öppnat möjlighet för, att Akkari trots våldet fick en möjlighet att få dansk statsborgerskap. Det fick han våren 2005. Själv tycker han om att framställa sig – liksom islam – som freden själv. Och i moskén förmanar han, att man inte skal slå: ”Håll era händer tillbacka, håll dem i bön.”
Två tungor.
Med sin straffattest skulle han egentligen inte ha fått någon anställning som lärare, men det lyckades honom i alla fall en viss tid.
Den ”nybakade” medborgare grep den danska muhammadkrisen med kysshand och deltog med iver i förberedningen till hets-resan till Mellanöstern. Han medbragte tidningsartiklar och bilder. Ett av dem hade inte ett dugg att göra det vara sig med Muhammed eller Akkari eller JyllandsPosten eller något annat i muhammedkrisen. Det togs med, därför att det ägnade sig bra till upphetsning av Mellanösterns okunniga och stort sett analfabetiska befolkningar.
Det var ett foto, som stammade från en lokal folkfest i Frankrike, en grisfest, där man kunde vinna pris om man var duktig till att efterlikna grisen. Han som hade vunnit hade blitt fotograferad med en gristryne.
Självsagt kunde inte människorna i Mellanöstern tro något annat än att det var Mohammed, eftersom man hade hört om teckningarna av Muhammed…
Jo, visst är han en fin fyr, Akkari!
Sommaren 2006 bröt helvete lös i Libanon och Palestina. Det visade sig att ohyra många ”nydanske” uppehåll sig därnere (från områden de var flytt ifrån!), men nu ville de
”hem” till Danmark. Det kunde inte gå fort nog. Danmark skickade fly och hämtade de olyckliga. Bland dem var också Akkari. I förvirringen kom det flera med, som borde ha varit avvisade.
august 07, 2013
Akkari, du er ikke overbevisende.
Af Ingelise Skrydstrup
6. august 2013, 12:01
Statsminister Anders Fogh Rasmussens særlige rådgiver Michael Ulveman kommenterer Ahmed Akkaris kritik af sin egen indsats under Muhammedkrisen. Ulveman er ikke overbevist om Akkaris nyorientering:
- Jeg synes Akkari skal gå på Al-Jazeera og fortælle den arabiske verden om sin nye erkendelse. Det vil have reel værdi for Danmark og for ytringsfriheden og overbevise mange om dybden og rækkevidden i hans nyorientering. Tilbyder min assistance til at pitche interviewet, om nødvendigt. Gratis endda, skriver Ulveman.
Spydpigens kommentar:
Med vore tiders informationsstrøm er det nødvendigt at kikke tilbage og repetere hændelser og udtalelser. Ulveman har god grund til at tvivle på Akkaris ærlighed.
Jeg vil derfor fremlægge ældre indlæg om den gode Ahmed Akkari de nærmeste dage her på bloggen.
Hvad har de lært?
En af de fem imamer, der tog ned til Egypten for at sætte den muslimske verden i brand, har nu fortrudt.
Han siger, at muhammedtegningerne var et legitimt og nødvendigt indslag i kampen for ytringsfriheden, og at han nu er blevet klogere. Så hatten af for det. Men hvad med de mange kulturpinger, der i hellig forargelse dengang tog afstand fra tegningerne og derved bragte endnu mere ved til bålet? Hvad siger de i dag?
Tøger Seidenfaden kan vi af gode grunde ikke spørge, men Uffe Ellemann Jensen er stadig iblandt os, så hvad siger han? Har han lært noget?
Det ved vi ikke, fordi han nægter at udtale sig. Men hvorfor? Han har jo sin ytringsfrihed, en ytringsfrihed som andre har betalt en høj pris for at forsvare. Og det gør man ikke ved at krybe i et musehul.
Geoffrey Cain
-
Han siger, at muhammedtegningerne var et legitimt og nødvendigt indslag i kampen for ytringsfriheden, og at han nu er blevet klogere. Så hatten af for det. Men hvad med de mange kulturpinger, der i hellig forargelse dengang tog afstand fra tegningerne og derved bragte endnu mere ved til bålet? Hvad siger de i dag?
Tøger Seidenfaden kan vi af gode grunde ikke spørge, men Uffe Ellemann Jensen er stadig iblandt os, så hvad siger han? Har han lært noget?
Det ved vi ikke, fordi han nægter at udtale sig. Men hvorfor? Han har jo sin ytringsfrihed, en ytringsfrihed som andre har betalt en høj pris for at forsvare. Og det gør man ikke ved at krybe i et musehul.
Geoffrey Cain
-
Forsinket Forår
af Helene maria Christensen
Det er positivt at opleve, at dele af den egyptiske befolkning ikke tolererer Det Muslimske Broderskab og dermed islam. De forlangte demokrati ved valget af broderskabet, men fik det modsatte: islam. Det positive i processen i Egypten nu er også, at folket selv finder en løsning på den verdensomspændende islamiske konflikt, nemlig ved at gøre oprør – som en kvinde udtrykte det i TV Avisen forleden: »Dette er ikke et kup, dette er revolution«.
Først nu opleves det reelle egyptiske forår.
Ikke et forår, hvor et demokrati kan blive indført. En muslimsk befolkning kan kun føres af en fast hånd, så længe islam eksisterer. Foråret opstår, fordi en del af den egyptiske/muslimske befolkning protesterer mod islam. Modstanden mod islam bliver et langt sejt træk i de islamiske lande, og de muslimske befolkninger i de islamiske lande må selv udkæmpe kampen.
august 05, 2013
Nogle penge lugter værre end andre
Ligesom under forrige besættelse af Danmark er der danskere som uden mindste skrupler hjælper og støtter Danmarks arge fjender i deres ihærdige arbejde med at underlægge sig de europeiske lande. For disse "danskere" er penge vigtigere end alt andet. De er - som store Claus - villige til at sælge deres bedstemor for en skjæppe penge
Ekstra Bladet
Ekstra Bladet
4. august 2013 kl. 10:04
Danske firmaer støtter islamistisk propagandamaskine
Den saudiarabiske organisation Muslim World League er imod religionsfrihed, går ind for dødsstraf til homoseksuelle – og får betaling for at halal-godkende danske virksomheder
Af: Thomas G. Svensson , David Rebouh , Peter Jeppesen
Lederen af den islamiske organisation Muslim World League, Dr. Abdullah bin Abdul Mohsin Al-Turki, har god grund til at smile. Det saudiarabiske regime har nemlig dikteret, at danske virksomheder skal betale Muslim World League, hvis de vil eksportere til landet. (Privatfoto)
Store danske fødevarevirksomheder som Danish Crown, Rose Poultry og Arla er hvert år tvunget til at poste tusindvis af kroner i den stærkt konservative muslimske organisation Muslim World League, der blandt andet går ind for kvindeundertrykkelse, dødsstraf til homoseksuelle og afskaffelse af demokrati. x
Det sker, fordi Saudi Arabien kræver, at danske firmaer, der vil eksportere halal-varer til det stenrige monarki, skal betale til Muslim World Leagues danske afdeling for at blive halal-certificeret.
Danske slagterier betaler ifølge Landbrug & Fødevarer 15.000 kroner til Muslim World League for en førstegangsgodkendelse, hvorefter der løbende skal betales for certifikater alt efter, hvor meget halalkød der eksporteres.
Pengene er i sidste ende med til at finansiere en propagandamaskine, som ifølge den anerkendte sikkerhedsekspert Lorenzo Vidino fra Center for Security Studies i Zürich er stærkt problematisk.
- Det er en organisation, der er dannet for at sprede den saudiarabiske fortolkning af islam globalt. Det er en meget konservativ version, som eksempelvis er imod religionsfrihed, kvinderettigheder, og som mener, homoseksuelle skal slås ihjel.
- Holdninger, som set fra et vestligt perspektiv, er meget problematiske, og det er også derfor, at mange myndigheder i Vesten, men også muslimske lande, er stærkt bekymret over Muslim World League – og det bør den danske regering også være, siger han.
Mejerigiganten Arla er en de virksomheder, som har en stor eksport til Saudi Arabien og betaler for halal-godkendelse til Muslim World League.
- Som eksportør er vi nødt til at forholde os til certificeringer, og for at kunne eksportere betaler vi for certifikater og inspektionsbesøg fra mange forskellige certificerende organer – og det er både halal og kosher, siger kommunikationschef i Arla Astrid Gade Nielsen, som understreger, at danske forbrugere ikke bliver berørt af de ekstra udgifter.
august 04, 2013
Anti-halal-demonstrationen 2. august
Imod halalslagtning
Fredag 2. august kl. 16 var der indkaldt til demonstration imod halalkød på Hvidovre Hospital. I årevis har alle fået serveret halalkød, uden at der er blevet orienteret om det, for det var bare lettest på den måde, mente hospitalsledelsen.
Demonstrationen var vellykket, men der kunne gerne være kommet mange flere.
Antifascistisk Aktion havde arrangeret en moddemonstration, men den var af flere grunde mislykket.
Ifølge Antifa's hjemmeside regnede de med, at de skulle demonstrere mod fascister, racister og nazister; men ingen af disse grupperinger var repræsenteret.
Danmarks Radio proklamerede, at det drejede sig om antiislamister, og sådan nogle var kommet til stede, eftersom demonstrationen var arrangeret af Stop Islamiseringen af Danmark, men der var også kommet andre, for hvem det drejede sig om at kunne sige nej til at blive bespist med halalkød imod egen vilje.
Nu er Hvidovre Hospital et stort område. Da jeg ankom i nogenlunde god tid, fik jeg det indtryk, at jeg var kørt for langt med bussen, så jeg begav mig tilbage til fods. Her stødte jeg på Antifascistisk Aktions larmende optog, der ankom sammen med motorcykelbetjente og politifolk i en mandskabsbus. Antifa havde en højttalervogn med, hvorfra der lød kampsange, og deltagerne var udstyret med fløjter, så de kunne overdøve den anden demonstration.
Jeg fulgte bagefter, idet jeg formodede, at den demonstration, jeg skulle deltage i, var lige i nærheden. Da jeg var nået helt frem, spurgte jeg en politibetjent. Han sagde, at jeg måtte gå tilbage igen, for man havde lukket den store port for at holde de to demonstrationer helt adskilt. Det har godt nok været en stor skuffelse for Antifa-gruppen, der jo gerne ville have mødt os for at genere os.
Jeg måtte gå hele den lange vej udenom. Efterhånden som jeg nærmede mig den parkeringsplads, hvor vi skulle være, blev der tyndere og tyndere besat med politi, og fremme på pladsen var der kun to betjente. Det var jo noget helt andet end det store politiopbud ovre ved Antifa-demonstrationen.
Der blev åbenbart passet godt på moddemonstrationen, for ovre fra vores demonstration kunne man hverken høre eller se dem; jeg vidste jo i hvilken retning de befandt sig, og at der var lukket en stor port for at holde demonstrationerne adskilt. De har nok ærgret sig gule og grønne derovre. Politiet havde gjort deres arbejde godt, så vi fik en fredelig demonstration med stort presseopbud.
Spydpigen havde medbragt en grisemaske, som hun mente, jeg skulle have på. Den iførte jeg mig så uden nærmere overvejelser; men jeg skal ellers love for, at der kom gang i kameraerne, og der blev taget nærbilleder af mig. Hvor de så er at se, ved jeg ikke. Lidt i baggrunden kunne man se mig på TV2 om aftenen. Der var også et kamerahold, der ville interviewe mig, men de blev noget fortørnet over, at jeg til afslutning kun ville sige mit fornavn, for havde jeg sagt hele navnet, kunne jeg ikke udelukke efterfølgende chikane, når man kunne finde min bopæl gennem telefonbogen. Så kunne de ikke bruge optagelsen, sagde de. Det var bare ærgerligt. Måske fandt de heller ikke mine rolige kommentarer så saftige, som de måske havde håbet. Jeg talte om frit valg for den enkelte til at undgå halal og om dyrevelfærd, og jeg tror, de håbede på, at jeg ville overtræde nogle paragraffer; og det gjorde jeg ikke.
Anders Gravers gav interview til pressen, og senere holdt han en kort tale for os fremmødte. Han havde ikke sin megafon med, for som han sagde, var vi på et sygehusområde. Vi kunne også sagtens høre ham alligevel, for moddemonstrationen var heldigvis ikke inden for syns- eller hørevidde.
Et venligt ægtepar fra Jylland kørte mig til stationen, for som de sagde, kunne det tænkeligt være risikabelt, hvis man mødte nogle fra den anden demonstration i bussen.
Så det blev en oplevelsesrig eftermiddag, hvor jeg mødte både nogle, jeg kendte, og nogle, jeg ikke havde set før.
Hilsen fra Grisse Bassen
Hans
Imod halalslagtning
Fredag 2. august kl. 16 var der indkaldt til demonstration imod halalkød på Hvidovre Hospital. I årevis har alle fået serveret halalkød, uden at der er blevet orienteret om det, for det var bare lettest på den måde, mente hospitalsledelsen.
Demonstrationen var vellykket, men der kunne gerne være kommet mange flere.
Antifascistisk Aktion havde arrangeret en moddemonstration, men den var af flere grunde mislykket.
Ifølge Antifa's hjemmeside regnede de med, at de skulle demonstrere mod fascister, racister og nazister; men ingen af disse grupperinger var repræsenteret.
Danmarks Radio proklamerede, at det drejede sig om antiislamister, og sådan nogle var kommet til stede, eftersom demonstrationen var arrangeret af Stop Islamiseringen af Danmark, men der var også kommet andre, for hvem det drejede sig om at kunne sige nej til at blive bespist med halalkød imod egen vilje.
Nu er Hvidovre Hospital et stort område. Da jeg ankom i nogenlunde god tid, fik jeg det indtryk, at jeg var kørt for langt med bussen, så jeg begav mig tilbage til fods. Her stødte jeg på Antifascistisk Aktions larmende optog, der ankom sammen med motorcykelbetjente og politifolk i en mandskabsbus. Antifa havde en højttalervogn med, hvorfra der lød kampsange, og deltagerne var udstyret med fløjter, så de kunne overdøve den anden demonstration.
Jeg fulgte bagefter, idet jeg formodede, at den demonstration, jeg skulle deltage i, var lige i nærheden. Da jeg var nået helt frem, spurgte jeg en politibetjent. Han sagde, at jeg måtte gå tilbage igen, for man havde lukket den store port for at holde de to demonstrationer helt adskilt. Det har godt nok været en stor skuffelse for Antifa-gruppen, der jo gerne ville have mødt os for at genere os.
Jeg måtte gå hele den lange vej udenom. Efterhånden som jeg nærmede mig den parkeringsplads, hvor vi skulle være, blev der tyndere og tyndere besat med politi, og fremme på pladsen var der kun to betjente. Det var jo noget helt andet end det store politiopbud ovre ved Antifa-demonstrationen.
Der blev åbenbart passet godt på moddemonstrationen, for ovre fra vores demonstration kunne man hverken høre eller se dem; jeg vidste jo i hvilken retning de befandt sig, og at der var lukket en stor port for at holde demonstrationerne adskilt. De har nok ærgret sig gule og grønne derovre. Politiet havde gjort deres arbejde godt, så vi fik en fredelig demonstration med stort presseopbud.
Spydpigen havde medbragt en grisemaske, som hun mente, jeg skulle have på. Den iførte jeg mig så uden nærmere overvejelser; men jeg skal ellers love for, at der kom gang i kameraerne, og der blev taget nærbilleder af mig. Hvor de så er at se, ved jeg ikke. Lidt i baggrunden kunne man se mig på TV2 om aftenen. Der var også et kamerahold, der ville interviewe mig, men de blev noget fortørnet over, at jeg til afslutning kun ville sige mit fornavn, for havde jeg sagt hele navnet, kunne jeg ikke udelukke efterfølgende chikane, når man kunne finde min bopæl gennem telefonbogen. Så kunne de ikke bruge optagelsen, sagde de. Det var bare ærgerligt. Måske fandt de heller ikke mine rolige kommentarer så saftige, som de måske havde håbet. Jeg talte om frit valg for den enkelte til at undgå halal og om dyrevelfærd, og jeg tror, de håbede på, at jeg ville overtræde nogle paragraffer; og det gjorde jeg ikke.
Anders Gravers gav interview til pressen, og senere holdt han en kort tale for os fremmødte. Han havde ikke sin megafon med, for som han sagde, var vi på et sygehusområde. Vi kunne også sagtens høre ham alligevel, for moddemonstrationen var heldigvis ikke inden for syns- eller hørevidde.
Et venligt ægtepar fra Jylland kørte mig til stationen, for som de sagde, kunne det tænkeligt være risikabelt, hvis man mødte nogle fra den anden demonstration i bussen.
Så det blev en oplevelsesrig eftermiddag, hvor jeg mødte både nogle, jeg kendte, og nogle, jeg ikke havde set før.
Hilsen fra Grisse Bassen
Fredag 2. august kl. 16 var der indkaldt til demonstration imod halalkød på Hvidovre Hospital. I årevis har alle fået serveret halalkød, uden at der er blevet orienteret om det, for det var bare lettest på den måde, mente hospitalsledelsen.
Demonstrationen var vellykket, men der kunne gerne være kommet mange flere.
Antifascistisk Aktion havde arrangeret en moddemonstration, men den var af flere grunde mislykket.
Ifølge Antifa's hjemmeside regnede de med, at de skulle demonstrere mod fascister, racister og nazister; men ingen af disse grupperinger var repræsenteret.
Danmarks Radio proklamerede, at det drejede sig om antiislamister, og sådan nogle var kommet til stede, eftersom demonstrationen var arrangeret af Stop Islamiseringen af Danmark, men der var også kommet andre, for hvem det drejede sig om at kunne sige nej til at blive bespist med halalkød imod egen vilje.
Nu er Hvidovre Hospital et stort område. Da jeg ankom i nogenlunde god tid, fik jeg det indtryk, at jeg var kørt for langt med bussen, så jeg begav mig tilbage til fods. Her stødte jeg på Antifascistisk Aktions larmende optog, der ankom sammen med motorcykelbetjente og politifolk i en mandskabsbus. Antifa havde en højttalervogn med, hvorfra der lød kampsange, og deltagerne var udstyret med fløjter, så de kunne overdøve den anden demonstration.
Jeg fulgte bagefter, idet jeg formodede, at den demonstration, jeg skulle deltage i, var lige i nærheden. Da jeg var nået helt frem, spurgte jeg en politibetjent. Han sagde, at jeg måtte gå tilbage igen, for man havde lukket den store port for at holde de to demonstrationer helt adskilt. Det har godt nok været en stor skuffelse for Antifa-gruppen, der jo gerne ville have mødt os for at genere os.
Jeg måtte gå hele den lange vej udenom. Efterhånden som jeg nærmede mig den parkeringsplads, hvor vi skulle være, blev der tyndere og tyndere besat med politi, og fremme på pladsen var der kun to betjente. Det var jo noget helt andet end det store politiopbud ovre ved Antifa-demonstrationen.
Der blev åbenbart passet godt på moddemonstrationen, for ovre fra vores demonstration kunne man hverken høre eller se dem; jeg vidste jo i hvilken retning de befandt sig, og at der var lukket en stor port for at holde demonstrationerne adskilt. De har nok ærgret sig gule og grønne derovre. Politiet havde gjort deres arbejde godt, så vi fik en fredelig demonstration med stort presseopbud.
Spydpigen havde medbragt en grisemaske, som hun mente, jeg skulle have på. Den iførte jeg mig så uden nærmere overvejelser; men jeg skal ellers love for, at der kom gang i kameraerne, og der blev taget nærbilleder af mig. Hvor de så er at se, ved jeg ikke. Lidt i baggrunden kunne man se mig på TV2 om aftenen. Der var også et kamerahold, der ville interviewe mig, men de blev noget fortørnet over, at jeg til afslutning kun ville sige mit fornavn, for havde jeg sagt hele navnet, kunne jeg ikke udelukke efterfølgende chikane, når man kunne finde min bopæl gennem telefonbogen. Så kunne de ikke bruge optagelsen, sagde de. Det var bare ærgerligt. Måske fandt de heller ikke mine rolige kommentarer så saftige, som de måske havde håbet. Jeg talte om frit valg for den enkelte til at undgå halal og om dyrevelfærd, og jeg tror, de håbede på, at jeg ville overtræde nogle paragraffer; og det gjorde jeg ikke.
Anders Gravers gav interview til pressen, og senere holdt han en kort tale for os fremmødte. Han havde ikke sin megafon med, for som han sagde, var vi på et sygehusområde. Vi kunne også sagtens høre ham alligevel, for moddemonstrationen var heldigvis ikke inden for syns- eller hørevidde.
Et venligt ægtepar fra Jylland kørte mig til stationen, for som de sagde, kunne det tænkeligt være risikabelt, hvis man mødte nogle fra den anden demonstration i bussen.
Så det blev en oplevelsesrig eftermiddag, hvor jeg mødte både nogle, jeg kendte, og nogle, jeg ikke havde set før.
Hilsen fra Grisse Bassen
Hans
august 03, 2013
Radioværtinde fyret
Radioværtinde fyret for racistisk taxa-bestilling
Af Morten Borup | on 30 jul, 2013
fra http://nationaldemokraten.dk/radiovaertinde-fyret-for-racistisk-taxa-bestilling/
Den engelske radioværtinde, Sam Mason, er blevet fyret på gråt papir, fordi hun ved bestilling af en taxa til sin 14-årige datter bad om at få een, der ikke havde en “mellemøstlig” chauffør.
Samtalen blev optaget på bånd af taxa-seskabet og endte hos redaktionen på den engelske avis, The Sun. På båndet hører man hende bede om at få en engelsk chauffør – og helst en kvindelig een af slagsen. Telefonoperatøren afslår imidlertid at sende en bil.
“Det vil vi betegne som racistisk. Vi kan ikke straffe alle vore mellemøstlige chauffører og bare sådan lige sende en engelsk,” protesterer operatøren. Mason indvender: “Det er ikke din 14-årige pige, er det?” – “Nej, men det er racistisk at sige, at man ikke vil have en mellemøstlig chauffør…”
Og sådan endte samtalen, og den ville sikkert være glemt dagen efter, hvis ikke den dybt forulempede telefonoperatør havde sendt den til The Sun.
Sagen har vakt stor opsigt, og er blevet beskrevet af engelske nyhedsmedier. Ingen af disse har imidlertid forsøgt at granske i årsagen til, at Sam Mason var så forhippet på at få netop en engelsk chauffør til sin datter.
Voldtægtsepidemi
England oplever i denne tid en sand epidemi af voldtægter, hvis omfang aldrig før er set magen. En stor del af disse voldtægter foregår i taxa’er, hvor det typisk er chauffører af mellemøstlig herkomst, der forgriber sig på forsvarsløse, engelske kvinder. En engelsk dommer erklærede således efter at have afsagt en dom for voldtægt: “Ingen kvinde kan tilsyneladende føle sig sikker i en taxa.” (Daily Mail)
Det er svært at sætte et præcist tal på, hvormange voldtægter der reelt bliver begået af taxa-chauffører. Mange voldtægter og sexuelle krænkelser bliver aldrig anmeldt af frygt for repressalier. Politiet i London har dog fået udarbejdet en rapport, der anslår, at taxachauffører i London i gennemsnit står bag ikke færre end 1.125 sexovergreb – alt fra sexuelle krænkelser til deciderede voldtægter – om året. Det svarer til rundt regnet 22 overgreb begået af taxachauffører mod engelske kvinder om ugen.
Overgreb begået af taxachauffører mod kvinder af mellemøstlig oprindelse er imidlertid et fuldstændigt ukendt fænomen.
Radioværtinden Sam Mason har endnu ikke ønsket at kommentere BBC-ledelsens beslutning om at fyre hende.
Af Morten Borup | on 30 jul, 2013
fra http://nationaldemokraten.dk/radiovaertinde-fyret-for-racistisk-taxa-bestilling/
Den engelske radioværtinde, Sam Mason, er blevet fyret på gråt papir, fordi hun ved bestilling af en taxa til sin 14-årige datter bad om at få een, der ikke havde en “mellemøstlig” chauffør.
Samtalen blev optaget på bånd af taxa-seskabet og endte hos redaktionen på den engelske avis, The Sun. På båndet hører man hende bede om at få en engelsk chauffør – og helst en kvindelig een af slagsen. Telefonoperatøren afslår imidlertid at sende en bil.
“Det vil vi betegne som racistisk. Vi kan ikke straffe alle vore mellemøstlige chauffører og bare sådan lige sende en engelsk,” protesterer operatøren. Mason indvender: “Det er ikke din 14-årige pige, er det?” – “Nej, men det er racistisk at sige, at man ikke vil have en mellemøstlig chauffør…”
Og sådan endte samtalen, og den ville sikkert være glemt dagen efter, hvis ikke den dybt forulempede telefonoperatør havde sendt den til The Sun.
Sagen har vakt stor opsigt, og er blevet beskrevet af engelske nyhedsmedier. Ingen af disse har imidlertid forsøgt at granske i årsagen til, at Sam Mason var så forhippet på at få netop en engelsk chauffør til sin datter.
Voldtægtsepidemi
England oplever i denne tid en sand epidemi af voldtægter, hvis omfang aldrig før er set magen. En stor del af disse voldtægter foregår i taxa’er, hvor det typisk er chauffører af mellemøstlig herkomst, der forgriber sig på forsvarsløse, engelske kvinder. En engelsk dommer erklærede således efter at have afsagt en dom for voldtægt: “Ingen kvinde kan tilsyneladende føle sig sikker i en taxa.” (Daily Mail)
Det er svært at sætte et præcist tal på, hvormange voldtægter der reelt bliver begået af taxa-chauffører. Mange voldtægter og sexuelle krænkelser bliver aldrig anmeldt af frygt for repressalier. Politiet i London har dog fået udarbejdet en rapport, der anslår, at taxachauffører i London i gennemsnit står bag ikke færre end 1.125 sexovergreb – alt fra sexuelle krænkelser til deciderede voldtægter – om året. Det svarer til rundt regnet 22 overgreb begået af taxachauffører mod engelske kvinder om ugen.
Overgreb begået af taxachauffører mod kvinder af mellemøstlig oprindelse er imidlertid et fuldstændigt ukendt fænomen.
Radioværtinden Sam Mason har endnu ikke ønsket at kommentere BBC-ledelsens beslutning om at fyre hende.
juli 31, 2013
Dansk accept af islam breder sig.
Af Rachel Adelberg Johansen
Det er trist at være vidne til, hvor lidt mange danskere er villige til at forsvare deres egen kultur.
Der er vist et gammelt mundheld, som siger, at det man ikke forsvarer, mister man.
Den evigt aktuelle værdidebat kører igen i højeste gear, efter at det er kommet i mediernes søgelys, at mere end 30 daginstitutioner landet over har bandlyst svinekød i madtilbuddet.
I Ishøj Kommune har man sågar forbudt svinekød i samtlige daginstitutioner. Det vil sige at man bandlyser traditionel dansk mad i danske daginstitutioner. Man kan næsten ikke begribe, at det er sandt. Der gøres alle mulige og umulige krumspring for at bortforklare, at det drejer sig om at tækkes islamiske spiseregler.
Men hvorfor i al verden skulle kristne og ikke-troende danskere underkaste sig spiseregler fra en politisk tros ideologi, som de ikke tror på? Det drejer sig oven i købet om intolerante sharia-spiseregler, som deler mad op i religiøst rent og urent, fordi det står i en 1400 år gammel bog.
I min familie spiser vi primært svinekød, så jeg ville aldrig drømme om at udsætte vores børn for sådan en daginstitution, der udstøder svinekød.
På Martha Hjemmet i København kalder institutionsleder Anna Fisker svinekødsforbuddet for mangfoldighed, respekt og rummelighed. I dette extreme tilfælde kan man vitterligt tale om at vende tingene på hovedet. Der er netop ikke rummelighed og respekt for dansk madkultur.
Svinekød udstødes og erstattes af islams svinekødsforbud, alt imedens at man frejdigt kalder knæfaldet for et såkaldt hensyn. Svigt, hensynsbetændelse og eftergivenhed for islams særkrav ville være mere preæcist at benævne det. For det er det, sagen drejer sig om.
Det er komplet ubegribeligt, at de danske forældre bare lader stå til, resignerer og bøjer sig for islamiske spiseregler i institutionen. Er det mon ikke muligt at hæve sig op i helikopterperspektiv og se, hvad vej vinden blæser, når man fortsætter med at give efter for islamiske særkrav?
På Hvidovre Hospital kan vicedirektør Torben Mogensen ikke se noget problem i, at der udelukkende serveres halal-oksekød til samtlige patienter, herunder majoriteten, som er ikke-muslimer. Det er så trist og utilgiveligt, at Mogensen tilsyneladende er så totalt ignorant i forhold til, at han pådutter ikke-muslimer at underlægge sig islamiske sharia-spisetregler.
Det er en eklatant form for despekt for syge mennesker, der befinder sig i en vanskelig livssituation, hvor de ikke har kræfter og overskud til at sige fra over for en religiøs mad, som de påduttes på et offentligt, verdsligt hospital i Danmark.
Det er på høje tid, at disse kulturrelavister, som underminerer dansk (mad)kultur, møder massiv modstand. Det er mit håb, at en storm vil rejse sig, og at ansvarlige politikere stopper denne skandale med islamisering af hospitalsmaden på Hvidovre Hospital. Enhver kan vælge ikke at spise svinekød. Ligeså bør patienterne som det mest indlysende kunne få stillet almindeligt dansk kød til rådighed, som ikke er slagtet i henhold til shariaens bestemmelser. Vi befinder os vel trods alt i Danmark og ikke i en arabisk stat, hvor halal er obligatorisk.
Rachel Adelberg Johansen, sygeplejerske..
Abonner på:
Opslag (Atom)