Kvindens plads på universitetet i Leicester
december 16, 2013
Nordisk Jul angribes af islam
Den
nordiske jul er ikke som nogen anden jul i verden. Den er noget helt
for sig selv. Ordet JUL står alene, - ukendt uden for Norden. Det
har ikke noget som helst med Jesu fødsel at gøre. Nordisk jul er
født af mørket. I mørket. Under en himmelkuppel fuld af stjerner og med flammende nordlys.
Med al den troldom som hører mørket til, og hvor de underjordiske, trolde og nisser lister rundt på lofter og i
stalde. Sønden for os fejrer man kirkens hellige nat, hyrdernes
nat, stjernen over Betlehem. Alt det er fra historisk tid og har sin
romantik Men den nordiske jul er fra urtiden, før runerne,
urgammel.... Kirken kunde ikke fa has på den, men måtte bøje sig.
Gå på kompromis. Mørket vandt, og julekrybben blev stående - inde
i kirken.
Men samtidigt exkluderas de norska barnen. Dagiset planerar att fira Id al-fitr och Id al-adha samt Muhammeds födelsedag. I praktiken har man ersatt en religion med en annan. Ordet islam betyder ju underkastelse."
Ude
i folket, i bondestuerne dunkle lys levede julen videre med julebuk
og julegris. Lucia brød ikke med de nedarvede
forestillinger. Hendes navn tydedes som beslægtet både med lys og med Lucifer.
Hun
kunde passes ind.
Men
nu lyder der andre toner og politiske krav om at bytte vor kultur ud
med en anden, som trænger sig på og vil have "Lebensraum". Den er opstået under røvertogter i en ørken.
Godtroende, bundnaive pædagoger er med på noderne. I Sverige taler de
ikke klart, men gemmer sig fejgt bag forblommede ord, men i Norge
siger de lige ud, at:
"Barnehage fjerner Lucia-feiring pga muslimer
NORGE/POLITISK KORREKTHET. Solvang barnehage i Sandefjord fjerner den årelange tradisjonen med Lucia-feiring og erstatter det med en såkalt «nøytral fest». Lucia-tog, lys og lussekatter er erstattet med lys-sanger, frokost ved et bål og lykter som skal tennes og henges opp. Det er personalgruppa i barnehagen som har hatt møte og nå fjerner Lucia-feiringen for å ikke ekskludere de muslimske barna i barnehagen. Den muslimske helligtiden Eid og profeten Muhammeds bursdag derimot har man funnet plass til på kalenderen."
"Grilltunna med halalkorv i stället för Lucia på norskt dagis
Lussekrona
och lussekatter passar inte vid en politiskt korrekt Ljusfest, tycker
personalen på Solvang
barnehage:
"Vi tänkte att vi behövde ha traditioner som var inkluderande för alla. Och jag vill att vår förskola ska vara en inkluderande förskola."
"Vi tänkte att vi behövde ha traditioner som var inkluderande för alla. Och jag vill att vår förskola ska vara en inkluderande förskola."
Men samtidigt exkluderas de norska barnen. Dagiset planerar att fira Id al-fitr och Id al-adha samt Muhammeds födelsedag. I praktiken har man ersatt en religion med en annan. Ordet islam betyder ju underkastelse."
Svensk skole forbyr julenisser og pepperkakemenn

SVERIGE/HYSTERI.
Den politisk korrekte galskapen fortsetter. Ikke før har nordmenn
fått kaffen i vrangstrupen etter fjerningen av Lucia-feiringen i en
barnehage i Sandefjord, så kommer nyheten om at en barneskole i
Sverige nå har bannlyst julenisser og pepperkakemenn fra Luciatoget.
Lucia-guttene får heller ikke bære stjerner...
december 15, 2013
Lidt Dansk Kultur contra ......
Ganske uafhængigt af om vi individuelt elsker eller ikke elsker hunde og deres visitkort på gaderne (hvilke er blevet meget sjældnere efter kampagner til hundeejere), så anerkender vi vel i al almindelighed hunden som den trofaste og dygtige livsledsager, den er (med undtagelse af uopdragne bidske hunde!). Vi er fulde af beundring over hunde, der finder forulykkede mennesker under snelaviner, jordskælvsramte byer, tsunamiruiner etc. eller som hjælper politiet at finde forbrydere eller narkosmuglere. Veltrænede hunde tager sig af vore blinde medmennesker og mange ensomme mennesker får glæde af en hund i dagligdagen. Muslimer synes kun at have blik for hyrdehunde som en økonomisk tilgang (se artiklen længst nede om islams syn på hunde).
(Ovenstående foto: danske hunde vogter Københavns Rådhus).
Nej, lad os synge den herlige svenske vise om at tage hunden med i himlen. Her på dansk:
Må man ha' hunde med i himlen
Hasse Anderson / Theodor
Himmelhunden/ Må man ha' hunde med sig ind i himlen
Musik: Hasse Anderson - Dansk tekst: Theodor
På en markedsplads hvor jeg var færdig med at spille
stod jeg kold og træt bag scenen og slapped' af
da jeg hørte nogen mumle ganske stille
og en mand med en lille hund så på mig og sa':
Hej du spillemand vil du si' mig med det samme og
Musik: Hasse Anderson - Dansk tekst: Theodor
På en markedsplads hvor jeg var færdig med at spille
stod jeg kold og træt bag scenen og slapped' af
da jeg hørte nogen mumle ganske stille
og en mand med en lille hund så på mig og sa':
Hej du spillemand vil du si' mig med det samme og
vær' ærlig for jeg mener hvert et ord
når vor herre slukker livets flamme
og man skal forlade denne jord
må man ta' hunden med sig ind i himlen
den er sød og den har vær't min bedste ven
den er klog og fin
og har lige vær't i bad
hvis man må du spillemand så bli'r jeg glad.
Jeg svared' ham lidt kort da jeg sa'e hør
din hund kommer nok i himlen, når den dør
det var sent og jeg sku' køre hjem
da jeg sad der i bilen tænkte jeg på manden igen
Hej du spillemand vil du si' mig med det samme
og vær' ærlig for jeg mener hvert et ord
når vor herre slukker livets flamme
og man skal forlade denne jord
må man ta' hunden med sig ind i himlen
den er sød og den har vær't min bedste ven
den er klog og fin
og har lige vær't i bad
hvis man må du spillemand så bli'r jeg glad.
For ham var sagen jo så vigtig
at han fortjente et ærligt svar
men hvem kan svare helt oprigtigt
på om hunde, der dør, får plads hos himmelens far?
Hej du spillemand vil du si' mig med det samme
og vær' ærlig for jeg mener hvert et ord
når vor herre slukker livets flamme
og man skal forlade denne jord
må man ta' hunden med sig ind i himlen
den er sød og den har vær't min bedste ven
den er klog og fin
og har lige vær't i bad
hvis man må du spillemand så bli'r jeg glad.
______________________________________
_____________________________________
Ølhunden ved nedgangen til Rådhuskælderen
på Københavns Rådhus. Det var oprindeligt tanken, at Rådhuskælderen skulde være >>
offentligt tilgængelig
_______________________________________________________________________
Trykkefrihedsselskabets skrift ”Sappho” bragte i torsdags 12/12 13 en artikel om islams syn på hunden: Derfor er hunden uren i islam
I
islam ringeagtes og forfølges hunden med henvisning til Muhammeds
bud.
Fatwa
mod hunde og deres ejere er realiteten i Iran.
29 medlemmer af det iranske parlament har stillet lovforslag om helt
at forbyde hunde.
Hunde
er ikke blot urene, men hvad åbenbart er tilsvarende slemt: ejerskab
af hunde er et udtryk for vestlig kultur, som skal bekæmpes, og i
stedet skal de sande islamiske værdier stilles i højsædet. Og
imamerne i Iran er ikke alene om at have denne opfattelse af hunde og
deres ejere. Overalt i den muslimske verden ringeagtes og forfølges
hunde.
Ydermere
breder den muslimske opfattelse af hunde sig til den vestlige verden
i takt med den muslimske indvandring hertil.
Imam:
Hundeejere er satans slaver
Det
er naturligvis ikke alle muslimer, der er så skråsikre i deres
holdning til hunde og som slavisk følger sharia. Det vidner de mange
spørgsmål om på forskellige islamiske web-sider jorden rundt. Der
spørges, hvorfor hunde er urene og om muslimer må have hunde som
husdyr og kæledyr.
Og
i svarene henvises til haditherne’s udtalelser om hunde – og der
er mange – og det fremgår, at man gerne må have hunde, hvor de er
nødvendige og nyttige f.eks. som hyrdehunde. Men ellers er de urene
og må dræbes. På et dansk websted sættes der trumf på:
”Det
er blevet videnskabeligt bevist, at der findes farlige bakterier på
hundens hud og hår, som kan overføres til mennesket… og disse
bakterier kan ikke dræbes med andet end sand.”
Så
ved vi det. Videnskaben skal nok blive taknemmelig for at erfare, at
sand renser og helbreder. Det er naturligvis det rene vrøvl, men
tjener til at styrke troen på, at sharia er godt.
På
den islamiske hjemmeside Islam-qa spørges der også, hvorvidt det er
i orden at have en hund som kæledyr.
I
svaret citeres en passage fra Hadith Muslim (2978), der betoner, at
hvis man har hund som kæledyr, så vil det trække fra i regnskabet
over ens gode gerninger. Imamen, der svarer, går så vidt som til at
fastslå, at alle hunde bør dræbes, og at det er efter inspiration
fra satan at man har hunde, og at hundeejere er satans slaver.
Engang
var hunde accepterede
I
selve Koranen nævnes hunde kun tre gange og i neutrale vendinger. I
den muslimske version af legenden om syvsoverne fra Ephesus optræder
en hund i en central rolle i modsætning til i den tidligere kristne
version af legenden.
I
begge udgaver flygter en gruppe unge mænd, syv i alt, fordi de er
forfølges på grund af deres tro. De skjuler sig i en klippegrotte
og lægger sig til at sove. Flere hundrede år efter vågner de op og
erfarer at landet i mellemtiden er blevet kristent (eller muslimsk)
og de dør kort efter. I den muslimske udgave medbringer en af
mændene sin hund og den vogter grotten, så ingen tør gå derind.
I
den muslimske udgave er hunden altså på ingen måde uren,
tværtimod, for den passer på de gudfrygtige mænd
I
en anden passage i Koranen ser en prostitueret en tørstende hund ved
en brønd. Hun får medlidenhed med hunden, tager sin sko af og
fylder den med vand fra brønden og lader hunden drikke deraf.
Muhammed
ser det og tilgiver alle hendes synder og tillader hende at komme i
paradis. Det er svært at forestille sig, at Muhammed ville tilgive
en prostitueret fordi hun reddede en hund, et dyr som han ellers
siges at have befalet dræbt.
Men
i beretningerne om Muhammeds liv, levned og gerninger, hadith’erne,
kan man læse om Muhammeds syn på hunde. Her finder man bl.a.
følgende citater:
”Allahs
apostle sagde: hvis en hund drikker af en skål, er det yderst
vigtigt at vaske den 7 gange. ”Den som tager en gave tilbage, som
allerede er givet, er som en hund, der spiser sit eget opkast”,
"Barmhjertige engle går ikke ind i et hus, hvor der er en hund
eller et billede…” ”Hvis hunde ikke var blandt skabninger,
ville jeg beordre dem alle dræbt. Men dræb enhver sort hund.”
Hunde har
altså meget kort snor i islam. Man kan godt få lov at have en hund,
men må hverken købe eller sælge hunde, ligesom de kun må bruges
som hyrdehunde og jagthunde. Hunde må ikke bo eller opholde sig
indendørs; de er urene, nogle er endda dæmoner, og det er ingen
synd at dræbe hunde.
Alle
disse udsagn stiller muslimer med tre valg: De kan enten dræbe hunde
eller i det mindste undgå dem eller de kan konkludere, at
hadith’erne har forvansket profetens ord eller endeligt, at
Muhammed tager fejl ogfølgelig ikke skal adlydes.
I
dag vil ethvert fornuftigt tænkende menneske indse, at påstanden
om, at hunde er urene og derfor bør undgås, er det rene vrøvl. Der
er intet belæg for sådanne påstande, og det eneste fornuftige, man
kan sige herom, er at man derfor ikke må spise dem.
Hadith’erne
er skrevet længe efter Muhammeds død. De danner sammen med Koranen
grundlaget for islamisk teologi, filosofi og love (sharia). Muhammed
og andre fra hans følge citeres og profetens ord opfattes som lov og
befaling for alle rettroende muslimer.
Den
hellige hund
Men
hadith’erne tjener også andre interesser: de samtidige imamers! I
midten af 700-tallet erobrede de arabiske muslimer Perserriget. Her
var statsreligionen Zarathustrianisme, en af verdens ældste
religioner, grundlagt for ca. 3500 år siden og var i 1200 år,
indtil muslimerne kom, den officielle religion.
På
et punkt adskiller Zarathustrianisme sig
fra islam. Hunden var hellig i deres religion. Man skulle beskytte
den og passe godt på den. Hunden havde også en religiøs funktion,
dens blik kunne rense og uddrive dæmoner og hunden beskyttede broen,
der førte til himlen.
At
dræbe en hund var lige så galt som at dræbe et menneske. Og ved
begravelser blev en hund ført ind i rummet, hvor liget lå for at
snuse det og derved konstatere, at der ikke var tale om skindød.
I Zarathustrianismens hellige skrifter er der detaljerede
anvisninger på, hvorledes hunde skal behandles.
Da
de muslimske arabere erobrede Persien, blev perserne behandlet som
dhimmier, ligesom kristne og jøder, dvs. som andenklasses borgere,
der skulle betale en særlig beskyttelsesskat, og deres religion blev
i nogen grad undertrykt.
Og
som det oftest er tilfældet, blev alt, hvad der var helligt i den
ene religion, af erobrerne betragtet som vanhelligt, og det blev
understreget ved at gøre den urene hund hos muslimerne endnu værre.
Og det kom til udtryk utallige steder i hadith’erne.
Der
var ikke og er ikke konsensus hos muslimske lærde om ægtheden af
hadithernes beretninger om den sataniske hund, dvs. om Muhammed
virkelig har udtrykt sig sådan eller om han er blevet lagt ord i
munden. Men disse var og er i mindretal og den herskende opfattelse i
islam er, at hunden er uren, skal undgås, må dræbes osv.
Et
stille muslimsk oprør?
Mange
muslimer har valgt at ignorere Muhammeds ord enten fordi de mener, at
Muhammed tager fejl eller fordi de mener, at haditherne har lagt ham
ord i munden. En kvindelig amerikansk muslim af egyptisk oprindelse
skriver således på en islamisk hjemmeside:
”Min
hund, en terrier-boxer gadekryds er det eneste loyale og blivende
gode i mit liv. Mange af mine venner har i de seneste år anskaffet
sig en hund, men der er stadigvæk andre, der ikke vil besøge mig,
fordi jeg har hund.”
I
Pakistan findes der hjemmesider, hvor i tusindvis af hunde ønskes
solgt eller købt. Og den tidligere præsident, Pervez Musharraf har
to hunde, som han ofte blev fotograferet med. Da Ayatollah Naser
Shirazi i Iran udstedte sin fatwa mod hunde og deres ejere, blev det
negligeret og hunde og deres ejere kan fortsat ses i Teheran, hvor
der er mange hundesaloner, hvor hunde kan blive klippet og plejet.
I
Toronto, Canada, har muslimske hundeejere endda arrangeret en
protestdag: ”Gå tur med din hund foran moskeen”.
Så
måske om føje år, når alverdens muslimer har indset, at hunden er
menneskets bedste ven og at Muhammed tager fejl eller er blevet
fejlciteret, vil shariaens lovregler om den urene hund og hvorledes
den skal behandles, blive ignoreret. Og når først et dogme er
faldet, kan de næste stå for tur!
Hunden,
det vestlige menneskes bedste ven, kan i fremtiden gøre
menneskeheden endnu en tjeneste.
december 14, 2013
Det er rart at høre, at Vesten er ved at vågne op. Altfor længe har man tiet og ladet
tingene gå sin skæve gange med det ene grusomme mord efter det
andet på sagesløse og værgeløse kristne. Kunde præster,
biskopper, kardinaler eller pavenv ikke have gjort noget? Menighed efter menighed har givet efter over for islamiske krav, ja har tilmed inviteret
minaret-råbere ind i deres kirker
Nu kom der så endelig en gæv kvinde,
en nonne, søster Hatune Dogan....
Læs om pressekonference og protestmarch på
Menneskerettighedsdagen, den 10. december i Wien på Snaphanens blog:
http://snaphanen.dk/2013/12/13/protest-i-wien-mod-kristenforfolgelser/ og spred oplysninger til så mange som muligt.
Obama og Helle
New York-avis i respektløst angreb på Thorning: Veldrejet, dum blondine
Birger
A. Andersen Torsdag den 12. december 2013
Statsminister
Helle Thorning-Schmidts hyggelige møde med den amerikanske præsident
Barack Obama ved Nelson Mandelas mindehøjtidelighed i Sydafrika
forleden fortsætter med at bringe sindene i kog i USA.
Senest
går den amerikanske klummeskriver Andrea Peyser amok i syrlig
forargelse i avisen New York Post og lufter indigneret sin dybe
forargelse over de to statslederes uformelle møde på
tilskuerrækkerne på det store fodboldstadium Soccer City i
Johannesburg.
Den
konservative skribent kalder både Helle Thorning-Schmidt for en
tøjte (tart) og en dum blondine (bimbo), og beskylder Barack Obama
for på en lummer måde at have været optaget af den danske
statsministers krop.
Under
overskriften "Flirtende Obama skylder os en undskyldning"
indleder Andrea Peyser sin hudfletning af de to statslederes
rendez-vous med ordene:
-
Måske gik han i sukkerchok over den danske godte.
-
USAs præsident, lederen af den frie verden, bannerfører for alt
rankt, godt og sundt i den nation, som han leder, tabte sin moral,
værdighed og omtanke, da han ved selve Nelson Mandelas
begravelseshøjtidelighed tirsdag opførte sig som en hormonplaget
ungersvend på besøg på en stripklub.
-
For øjnene af 91 verdensledere, Sydafrikas sørgende nation og
Obamas tydeligvis rasende hustru Michelle, flirtede
præsidenten, fnisede og hviskede ligesom et genstridigt
barn og gjorde sig selv alvorligt til grin, da han fik øje på
Danmarks veldrejede og gifte statsminister
Helle Thorning-Schmidt.
-
Den danske furie (hellcat) holdt sig ikke tilbage for præsidentens
dårlige opførsel og løftede op i sin
nederdel for at vise sine lange, skandinaviske ben, der kun var
dækket af tynde, sorte strømper, noterer den amerikanske
observatør og fortæller for fuldstændighedens skyld også, at
Helle Thorning-Schmidt "i København er kendt som fan af den
saftige tv-serie "Sex and the City"."
New
York Posts skribent skriver videre, at den danske statsminister
placerede sine hænder faretruende tæt på Obama.
- Præsidentens
kaglende hoved bevægede sig få centimeter fra den danske tøjtes,
men på meters afstand af sin kones. Obama fortsatte med at
absorbere kropsvarme fra
danskeren - noget han ikke vil føle på hjemmefronten i et godt
stykke tid.
Den
harme skribent kalder optrinnet "usømmeligt", beskriver at
Michelle Obama så ud til at kunne "spytte syre" og
konkluderer, at præsident Obama skal gå bodsgang.
-
Til kvinden, som han er gift med. Til sine døtre. Til det
sydafrikanske folk. Og til den rystede befolkning herhjemme (i USA,
red.).
-
Han skylder verden en undskyldning.
New
York Post er
kendt som en højreorienteret avis, der ikke forsømmer en chance for
at gå i kødet på Barack Obama, der efter amerikansk målestok
opfattes som venstreorienteret.
Spydpigens kommentar:
Hvor har de godt af denne revselse! De
afslører en himmelråbende politiske stupiditet:
enhver normal politiker må da vide, at
politiske modstandere findes overalt og lurer på, at få deres
fjender i fedtefadet ved afsløringer af uærlighed og anstødelighed.
Dette foto med fjantende flirtende folkevalgte under en mindehøjtid
og ved siden af en sjoflet fru Obama vækker foragt.
Her på Spydpigens blog har tidligere (2009-10) været omtalt, at demoraliseringen i USA ikke stod tilbage for den i
Europa, og at Obama bl.a. havde ansat moralsk-tvivlsomme personer til
afgørende ændringer i barneskolen.
december 13, 2013
Lucia
Hvor var det fortroldende for tres år
siden at vågne op i mørket på en gård i Småland ved en rumlen
fra den gammeldags kaffemølle ude i ”skafferiet” og duften af
kaffe, der sneg sig gennem huset.
Den svage lyd af den gamle
fiskersang fra Napoli kom som en formelding, inden døren gik op og
gjorde plads for en ungmø i langt hvidt skrud - med tændte lys på
hovedet. En åbenbaring i det tætte sorte mørke.
Kaffe på sengen
med Lucikattor og safranboller.
Sådan var det.

Ingen olielampe og karbidlygte.
Åbenbaringen forsvandt. Og kaffen er drukket for længe siden.
Det er utroligt så hurtigt, man får
afskaffet nordisk kultur. Det er imponerende godt gjort arbejde af
dem, der står bag den femte-kolonne-virksomhed, der er ved at
overtage de europeiske lande med hjælp af naive idiotiske medløbere.
(Se Spydpigens indlæg i forgårs 11.12.2013)
Her var ikke længere noget Luciaoptog
i nogen kirke i dag her i kommunen. Midvinterens længsel efter
solens varme lys var væk. Glemt.
Ikke gå hånd i hånd! - Jo, det er Dansk Kultur!
“I må ikke gå hånd i hånd – dette er muslimsk område!” lyder det fra Londons muslimer
Jordan Horner (19), Ricardo MacFarlane (26) og en 23 år gammel mann er dømt til henholdsvis 17 måneder, 12 måneder og seks måneder i fengsel, etter at de innrømmet å ha truet og plaget en rekke personer i London.
Horner og MacFarlane ble også dømt for å ha fysisk angrepet en gruppe menn som drakk alkohol på gata i Shoreditch-området. De sa da at de var der for å «innføre sharialovgivning» i «Allahs land» og ropte «drep de ikke troende».
I dommen skriver dommer Rebecca Poulet at Islam er en fredelig religion.
Så islam har dom for at være ‘fredens religion.’
Kilde: Hodjanernes blog 8.12.2013
To Unge, hånd i hånd på stranden, hvor smukt.
Lad dem forarges, de tossede fremmede!
Denne skulptur på Frederiksberg Rådhusplads skyldes billedhugger Anker Hoffmann.
3-årig mand smidt ud af svømmehallen
Smidt ud af svømmehallen.
I Europa er der religionsfrihed, i
Europa skal alle føle sig velkommen og hjemme, - kun ikke europeerne
selv. Også Finland bøjer sig og underkaster sig islam og tjener det
voksende antal muslimske herrefolk.
En finsk mor og hendes treårige søn
blev nægtet adgang til svømmehallen, fordi hendes dreng desværre
var en mandlig finne, og den i svømmehallen placerede muslimske
kvinde som kontrolperson var ikke til at bevæge.
Kilde: Politically Incorrect 5.12.2013
december 12, 2013
Fra demokrati til diktatur
I 1887 sagde den skotske professor Alexander Tytler om den anteniensiske
republiks nedgang omtrent 2000 år tidligere:
"Et demokrati er efter sin natur altid tilfældigt; det kan helt enkelt
ikke existere som en bestående form for regeringsudøvelse. Et demokrati
kan fortsætte, indtil vælgerne opdager, at de kan stemme sig
til generøse gaver fra det offentlige skatkammer. Fra det øjeblik kommer
majoriteten altid at stemme på de kandidater, som lover de fleste fordele
fra det offentlige skatkammer med det resultat, at ethvert demokrati til
slut vil kollapse på grund af den ansvarsløse skattepolitik, som altid
efterfølges af et diktatur."
Den gennemsnitlige alder for verdens fremmeligste civilisatioer fra historiens begyndelse har varet omtrent 200 år. I disse 200 år er disse nationer altid gået frem i følgende sekvens:
Fra slaveri til åndelig tro
Fra åndelig tro til stort mod
Fra mod til frihed
Fra frihed til overflod.
Fra overflod til selvtilfredshed
Fra selvtilfredshed til apati
Fra apati til afhængighed
Fra afhængighed tilbage til slaveri."
Det skader ikke at læse dette flere gange og tænke på eget eller andre lande.
Lidt Dansk Kultur: dyrevenlighed. Mus og Rotter
Det satiriske hefte ”Blæksprutten”
gjorde grin med den dyrevenlige humanisme, man burde lægge for
dagen, da man (omkring år 1900 ?) arrangerede større fangstindsats
i København imod muse- og rotteplagen ved at betale en skilling per
fremvist dræbt exemplar.
Men selvom vi nu dag ud og dag ind
påvirkes af helt andre fuldkommen fremmede grove barbariske, udenlandske skikke, så har vi ikke
taget dem rigtigt til os (Gud ske lov!).
Mus og rotter er et stort problem, der
ødelægger for svimlende summer og tilmed kan sprede sygdomme, så
vi er nødt til at bekæmpe dem, så godt vi kan. Der udlægges da
også til stadighed gift, sættes fælder op og holdes hund og kat.
Fornylig så jeg en ny fangstmetode. En
musetrappe og lidt lokkemad kunde få mus eller rotter til at dumpe
ned i en spand, hvorfra de næppe kunde kravle op. En medfølgende
instruktion om opsætning fortalte:
”For ikke at gøre sig skyldig i
lovovertrædelse ved brugen af fangstredskabet skal følgende
anvisninger følges. Fælden må kontrolleres to gange i døgnet,
morgen og aften. Musen skal så aflives med et dødeligt slag mod
hovedet. Spanden må således ikke fyldes med vand, glykol eller
lignende for at aflive dyret. Producenten frasiger sig alt ansvar
for, hvordan brugeren håndterer fælden.”
december 11, 2013
Ikke boliger nok
Man tror det er løgn: Fatter svenskerne ikke, at de trangere tider skyldes den enorme invandring i Sverige, som politikerne har åbnet for?
Eller tør de ikke sige det højt?
Svenske TV-nyheder fortæller 10/12, at flere og flere unge mennesker er nødt til at blive boende hjemme, eftersom det er svært at finde lejligheder. TV-journalisten stikker mikrofonen op i ansigtet på en boligsøgende og spørger, hvorfor situationen er som den er.
Svar: der bygges alt for lidt.
Nu kunde TV-journalisten have spurgt videre: hvorfor bygges der så lidt, men det gjorde han ikke. For man skal endelig ikke nå frerm til det grundlæggende svar: fordi alle penge går til indvandrersektoren.
Det er jo det samme med jernbanenettet. Det har ikke været restaureret og gjort ved de sidste fem år, og der er sket flere katastrofale ulykker. Det har kostet svimlende summer ikke bare for jernbanevæsenet, men også i tab for flere industrier, som ikke kan levere deres varer til tiden eller selv må bekoste en eller anden form for transport.
Svaret her som ved de manglende boliger er det samme: der er ingen penge!
Det føles sikkert hårdt for den nuværende unge generation, for vi er jo blevet meget forvænte med alting. Men er man gammel nok, så kender man det fra krigens tid og efterkrigstiden, hvor mange måtte starte deres ægteskab hos forældrene eller svigerforældrene.
Eller tør de ikke sige det højt?
Svenske TV-nyheder fortæller 10/12, at flere og flere unge mennesker er nødt til at blive boende hjemme, eftersom det er svært at finde lejligheder. TV-journalisten stikker mikrofonen op i ansigtet på en boligsøgende og spørger, hvorfor situationen er som den er.
Svar: der bygges alt for lidt.
Nu kunde TV-journalisten have spurgt videre: hvorfor bygges der så lidt, men det gjorde han ikke. For man skal endelig ikke nå frerm til det grundlæggende svar: fordi alle penge går til indvandrersektoren.
Det er jo det samme med jernbanenettet. Det har ikke været restaureret og gjort ved de sidste fem år, og der er sket flere katastrofale ulykker. Det har kostet svimlende summer ikke bare for jernbanevæsenet, men også i tab for flere industrier, som ikke kan levere deres varer til tiden eller selv må bekoste en eller anden form for transport.
Svaret her som ved de manglende boliger er det samme: der er ingen penge!
Det føles sikkert hårdt for den nuværende unge generation, for vi er jo blevet meget forvænte med alting. Men er man gammel nok, så kender man det fra krigens tid og efterkrigstiden, hvor mange måtte starte deres ægteskab hos forældrene eller svigerforældrene.
Religioner er ikke ens
Lene Kattrup | 9. december 2013 Kristeligt Dagblad
Forskellene præger udvikling på forskellig vis
Debatindlæg af Lene Kattrup, dyrlæge og medlem af Det Etiske Råd
RELIGION KAN defineres som et individuelt trosanliggende, det vil sige det enkelte menneskes verdensanskuelse, der ikke kan begrundes rationelt. De enkelte religioner har en indre rød tråd eller en kerne.
En ideologi kan defineres som de systematisk sammensatte idéer og programpunkter, der ligger til grund for en politisk, religiøs eller filosofisk helhedsanskuelse, skole eller bevægelse. Nogle ideologier er totalitære som for eksempel fascismen, nazismen og kommunismen.
Med hensyn til ideologier er de fleste af os enige om, at de er meget forskellige, samt at deres betydning for samfundsudviklingen de steder, hvor de dominerer, er stor. Vi vil sjældent putte dem i ”samme skuffe” og omtale deres betydning i fællesskab eller som værende relativt ens. Det ville være meningsløst. Vi ved for eksempel, at kommunismen og nazismen har et forskelligt idé- og værdigrundlag, hvorfor de befordrer forskellige politiske systemer og samfund.
Det undrer mig gang på gang, at en del af vores forskere ikke i deres arbejde tager udgangspunkt i, at religionerne på samme måde i de fleste tilfælde er så grundlæggende forskellige, at det ikke giver mening at behandle dem i fællesskab, når man vil studere deres betydning for udviklingen.
Efter min mening er forskellene så store, at deres konklusioner bliver forkerte, fordi de fra start af har haft en forkert præmis for deres arbejde. Dette synes jeg kan indses logisk, men det bekræftes også af et studium af virkeligheden.
I klummen ”Kan religion og udvikling forenes?” i Kristeligt Dagblad den 22. november forsøgte Brian Esbensen at forene og sammenfatte religionerne på denne måde med en del eksempler fra forskningen, hvorfor konklusionerne flere steder blev fejlbehæftede.
Det fremgik, at præmissen var, at religionerne i det store og hele nok er ret ens eller i det mindste har så store fællestræk, at man ikke kan forvente, at de påvirker demokrati, frihedsrettigheder og økonomi meget forskelligt.
Et eksempel. Malaysia blev omtalt som et muslimsk vækstmirakel. Dette eksempel blev brugt til at påvise, at vi kan se rigdom i lande med dominans af islam, selvom vi i de øvrige muslimske lande desværre hovedsageligt ser det modsatte. Malaysia får teorien om, at religionens art ikke har så stor betydning, til at passe.
Men der er ikke tale om en god udvikling i Malaysia. Demokratiet har det ikke godt, som det kan erfares ved at læse Stjernfelt og Eriksens fremragende bog ”Adskillelsens politik”, og væksten, som ikke er så mirakuløs, er hovedsageligt båret frem af eksterne aktører samt af kineserne i landet, der som bekendt har en helt anden religion eller ingen religion.
Det er ligeledes velkendt, at katolsk dominerede lande har en tendens til mindre økonomisk vækst end protestantiske lande.
Naturligvis er der mange andre væsentlige faktorer for et lands udvikling af demokrati og økonomi end den religiøse forankring. Her kan nævnes lighed mellem kønnene, tankefrihed samt de øvrige frihedsrettigheder og betingelserne for uddannelse, forskning samt fattigdomsbekæmpelse.
Men vi kan ikke komme udenom, at her spiller religionerne ind på forskellig måde. Nogle religioner befordrer for eksempel et menneskesyn med manglende lighed mellem mennesker og adskillelse samt en ret blind tro på fatalismen, frem for en opfattelse af det enkelte menneskes eget ansvar, flid og dygtighed som værende af afgørende betydning. Jeg finder det logisk samt empirisk bekræftet, at det har en fundamental betydning.
Samlet set burde det få os til at indse, at vores religioner i de fleste tilfælde er så grundlæggende forskellige, at vi skal undlade at putte dem ned i en pose og omtale dem samlet og som relativt ens, når vi vil studere de enkeltes religioners betydning for menneskers frihed og levemuligheder i de enkelte lande og samfund.
Lene Kattrup er dyrlæge og medlem af Det Etiske Råd
En ideologi kan defineres som de systematisk sammensatte idéer og programpunkter, der ligger til grund for en politisk, religiøs eller filosofisk helhedsanskuelse, skole eller bevægelse. Nogle ideologier er totalitære som for eksempel fascismen, nazismen og kommunismen.
Med hensyn til ideologier er de fleste af os enige om, at de er meget forskellige, samt at deres betydning for samfundsudviklingen de steder, hvor de dominerer, er stor. Vi vil sjældent putte dem i ”samme skuffe” og omtale deres betydning i fællesskab eller som værende relativt ens. Det ville være meningsløst. Vi ved for eksempel, at kommunismen og nazismen har et forskelligt idé- og værdigrundlag, hvorfor de befordrer forskellige politiske systemer og samfund.
Det undrer mig gang på gang, at en del af vores forskere ikke i deres arbejde tager udgangspunkt i, at religionerne på samme måde i de fleste tilfælde er så grundlæggende forskellige, at det ikke giver mening at behandle dem i fællesskab, når man vil studere deres betydning for udviklingen.
Efter min mening er forskellene så store, at deres konklusioner bliver forkerte, fordi de fra start af har haft en forkert præmis for deres arbejde. Dette synes jeg kan indses logisk, men det bekræftes også af et studium af virkeligheden.
I klummen ”Kan religion og udvikling forenes?” i Kristeligt Dagblad den 22. november forsøgte Brian Esbensen at forene og sammenfatte religionerne på denne måde med en del eksempler fra forskningen, hvorfor konklusionerne flere steder blev fejlbehæftede.
Det fremgik, at præmissen var, at religionerne i det store og hele nok er ret ens eller i det mindste har så store fællestræk, at man ikke kan forvente, at de påvirker demokrati, frihedsrettigheder og økonomi meget forskelligt.
Et eksempel. Malaysia blev omtalt som et muslimsk vækstmirakel. Dette eksempel blev brugt til at påvise, at vi kan se rigdom i lande med dominans af islam, selvom vi i de øvrige muslimske lande desværre hovedsageligt ser det modsatte. Malaysia får teorien om, at religionens art ikke har så stor betydning, til at passe.
Men der er ikke tale om en god udvikling i Malaysia. Demokratiet har det ikke godt, som det kan erfares ved at læse Stjernfelt og Eriksens fremragende bog ”Adskillelsens politik”, og væksten, som ikke er så mirakuløs, er hovedsageligt båret frem af eksterne aktører samt af kineserne i landet, der som bekendt har en helt anden religion eller ingen religion.
Det er ligeledes velkendt, at katolsk dominerede lande har en tendens til mindre økonomisk vækst end protestantiske lande.
Naturligvis er der mange andre væsentlige faktorer for et lands udvikling af demokrati og økonomi end den religiøse forankring. Her kan nævnes lighed mellem kønnene, tankefrihed samt de øvrige frihedsrettigheder og betingelserne for uddannelse, forskning samt fattigdomsbekæmpelse.
Men vi kan ikke komme udenom, at her spiller religionerne ind på forskellig måde. Nogle religioner befordrer for eksempel et menneskesyn med manglende lighed mellem mennesker og adskillelse samt en ret blind tro på fatalismen, frem for en opfattelse af det enkelte menneskes eget ansvar, flid og dygtighed som værende af afgørende betydning. Jeg finder det logisk samt empirisk bekræftet, at det har en fundamental betydning.
Samlet set burde det få os til at indse, at vores religioner i de fleste tilfælde er så grundlæggende forskellige, at vi skal undlade at putte dem ned i en pose og omtale dem samlet og som relativt ens, når vi vil studere de enkeltes religioners betydning for menneskers frihed og levemuligheder i de enkelte lande og samfund.
Lene Kattrup er dyrlæge og medlem af Det Etiske Råd
Væk med alle tomtar och troll
Julefesterne i Europa bliver nu ikke
bare angrebet af yderste venstrefløj, der fabler om ”religiøse
krykker”, men også af islamister, der ikke kan tåle den
"krænkelse", at nogen fejrer Jesu fødsel.
I Danmark har islamister søgt at
forhindre opstilling af juletræ i et boligkomplex, og i Holland
vil FN forbyde julemandens årlige
besøg. Og nu er den også gal i Skåne.
På Alvikenskolan i Bromølla vil man
ændre på Luciafesten. Skoleledelsen med rektor Malin Winther
bandlyser nisser og brune kagemænd i optoget, ligesom man heller
ikke vil synge om dem.
En far, Jonas Pettersson er meget
irriteret over disse ændringer. Hans søn vil ikke optræde i lang
hvid kjole som terne, han vilde naturligvis være nisse. "Jeg
tolker det som at man politiserer”, siger Pettersson. ”Her
er undertoner, som jeg ved, at flere af forældrene ikke synes om."
Spydpigens ikke politisk-korrekte tanker:
Er skolens beslutning i virkeligheden
ikke en cadeau til islam?
Islam havde med glæde set, at denne
katolske reminisens var blevet forbudt, men så langt fremme er vi
endnu ikke. Tiden er ikke moden.
Men så tager vi et mindre skridt. De
oprindelig hedenske indslag som nisser, dem fjerner vi nu, det kan vi
være enige om. Allah ler i skægget, for han forstår at han er på
ret vej. Nisserne, ja godt. Og de brune kagemænd ryger med!
Og stjernedrengenes gyldne
stjerner...... Hm, nå, ja, dem også. De skulde jo ellers minde os
om stjernen over Betlehem.
De kan jo bære halvmåne, foreslog
Allah....
Kilde: artikel i Kvällsposten af
Lars-Olof Strömberg 10.12.2013
december 10, 2013
Litteraturprisen
Det är visst i dag, tisdag, att Nobelprisen i litteratur skal kundgöras. Blir det "Invandring och mörkläggning" eller....
Nobelpriskomiteen har ju tyvärr blivit politisk inficerat......
Nobelpriskomiteen har ju tyvärr blivit politisk inficerat......
Kors i Øllet
Det årtusindgamle indiske symbol,
svastika, er ligesom mange andre oldgamle symboler så enkelt, at man
let kan finde det i brolægning o.l.
Det var symbol for lykke, men blev det modsatte
for tyskerne, da Hitler valgte det som logo
for sit parti.
Brygger Carl Jacobsen havde også valgt
svastika som firmamærke for Ny Carlsberg, men længe før Hitler.
Det ses på alle gamle etiketter på øl- og sodavandsflasker. Carl
Jacobsen var af sin far blevet slæbt med på Thorvaldsens Museum
adskillige gange og nærede som voksen stor glæde ved kunst. Derfor
byggede han Glyptotheket og fyldte det med værdifulde værker fra
oldtid til nutid. I vinterhaven i den store hal lå hans Svastika som
et gulvornament i mosaik. Men ak! Hitlers fremfærd sværtede enhver
tanke om lykke eller andet positivt, og da krigen var slut (eller var
det før?) så Ny Carlsberg Fondet sig nødsaget til at bryde dette
mosaik-svastika op, så ingen turist eller andre skulde tro, at det
var et Hitler-mærke. Det gjaldt renommèet – og øl og kunst.


december 09, 2013
Lidt Dansk Kultur: den onde maler
Er der noget mere dansk end
danskernes frimodige gøren grin med politikere? Hvor mange lande i
verden kan det uden ubehagelige følger?
På selveste Christiansborg
har kunstneren Rasmus Larsen i Vandrehallen malet en tohundredeog- otteogtres meter lang blomsterfrise, som med spydige mundheld
refererer til den politiske verden lige fra ”Ikke enhver hane, der
galer, melder ny dag” til syltekrukken, der ikke behøver nogen
forklarende tekst.
Rasmus Larsen fik øgenavnet
”Den onde maler”, sagt med samme godmodige venlighed og glimt i
øjet, som svarer til malerierne, og som også i sig selv er et
stykke dansk kultur, som folk fra fremmede lande kan have svært ved
at forstå.
Løgn, fup og svindel. Skatteborgerne betaler!
Da
to somaliske søstre på 16 og 19 år, bosat i norske Bælum, rejste
til Syrien i oktober, og en «norsk-somalisk» mand blev mistænkt
for at have taget del i et terrorangreb i Nairobi, henvendte
Aftenposten sig til et bestyrelsesmedlem i den somaliske moskè,
Mohamed Bahdon Osman, for et interview om en mulig sammenhæng.
Menigheden ved moskèen Tawfiiq Islamic Center. bestod i
overvejende grad af unge mellem 5 og 20 år.
Osman
afviste klart al tanke på radikalisering og rekruttering af unge
muslimer til jihad med følgende svada: "Stop rekruttering af
vore børn! Vi accepterer det ikke! Vi ønsker, at vore unge skal
tage afstand fra radikalisering og ekstremisme."
Han
kunde naturligvis ikke nægte radikale muslimer adgang til moskèen,
men man vilde da ikke tillade radikale at holde foredrag eller
samtaler med unge...
Det
var så det!

Men så hørte Aftenposten noget om en Abu-et-eller-andet og vendte tilbage til moskèn og bestyrelsesmedlem Osman.

Men så hørte Aftenposten noget om en Abu-et-eller-andet og vendte tilbage til moskèn og bestyrelsesmedlem Osman.
Hader
vantro og ikke-troende.
Abu
Usamah at-Thababi, amerikansk konvertit
og imam i Green
Lane Moskèen i Birmingham, havde holdt
foredrag i nævnte moskè.
Han har studeret ved det islamiske uiversitet Al Madinah al-Munawarah
i Saudiarabien.
På
en film, der blev offentliggjort i Youtube i januar 2013, holder han
et engageret foredrag om straf for hor:
Gifte
som begår hor, skal stenes til døden, mens ugifte* skal piskes
hundrede gange og udvises af byen i et år.
Videre
sagde han: Vi elsker islams folk, og vi hader de ikke-troende og de
vantro.
Denne
rare og hyggelige imam var inviteret til at holde foredrag i
ovennævnte moskè i Oslo i slutningen af september og var desuden
gæst hos Islam Net. Men Osman havde naturligvis ikke noget med den
invitation at gøre. Osman sagde ligesom skoledrenge i Danmark gerne
siger, når de bliver taget i nogert tvivlsomt og uhæderligt:
«D`ikke mig!»
Næh,
nej, Dikkemig, det var den forrige bestyrelse....!
Denne
5.-kolonne-virksomhed fik 2,1 million kroner fra den norske stat i
2012 som offentlig støtte til trossamfund.
- - - - - - - - - - -
*) Den gængse opfattelse af ordet "hor" i vore dage er vistnok utroskab hos gifte, men i følge Den store danske Ordbog omfatter ordet al kønslig omgang uden for ægteskab, altså også mellem ugifte. Der nævnes således et citat, "en mængde ægteskaber er jo begyndt med hor".
Kilde: Aftenposten 7. december 2013 via Hodjanernes blog
http://www.aftenposten.no/nyheter/iriks/Oslo-mosk-ut-mot-radikalisering_-hadde-besok-av-radikal-imam-7398308.html
Kilde: Aftenposten 7. december 2013 via Hodjanernes blog
http://www.aftenposten.no/nyheter/iriks/Oslo-mosk-ut-mot-radikalisering_-hadde-besok-av-radikal-imam-7398308.html
december 08, 2013
PISA
Byrådsmedlem i Århus Lars Skov har nedenstående mening om årsagerne til det dårlige danske resultat i PISA-rapporten.
Det begavede barn vil ikke have en chance - i børnehaven
eller i folkeskolen - I DANMARK
Fordi mobning (fra muslimer) af begavede børn er tolereret og accepteret af socialistiske lærere.
- derfor vælger mange forældre private skoler til deres børn.
Danske skoleelever er DUMMERE end nogensinde fordi det FAGLIGE niveau er faldet - og falder stadig.
FORDI muslimerne skal have en chance for at bestå på et LAVT niveau.
Mange gange i byrådssalen har jeg hørt Børn og Unge-RÅDMANDEN tale om PÆDAGOGIK i folkeskolen - men aldrig nogensinde har jeg hørt ham nævne ordet - faglighed.
Med den NYE folkeskolereform/heldagsskole bliver der FLERE PÆDAGOGER ansat i FOLKESKOLEN
- og dermed forringes fagligheden yderligere.
Danmark skal være glade for, at KINA, JAPAN & SYDKOREA ikke er vores naboer
- så var DANMARK for længst UDKONKURRERET og FALLERET.
I KINA uddanner de DYGTIGE INGENIØRER på samlebånd - I DANMARK uddanner man PÆDAGOGER.
Spydpigens kommentar: Folkeskolen ødelagdes af det kommunist-inficerede socialdemokrati, bl.a.ikke mindst gennem psykolog Eggert Petersen og undervisningsminister Ritt Bjerregaard, mens de borgerlige partier snorksov.
De dårlige PISA-resultater kan føres tilbage til det forslag til nyt partiproram, som socisldemokratiet lod psykolog Eggert Petersen udarbejde. Trykt året efter "studenteroprøret" 1968. Nøgleordet i dette program er "TRIVSEL". Der skulde oprettes holdningskurser for lærere, medbestemmelsesret for alle skolebørn angående stofvalg, stof og metodeanvendelse, styring af de sociale grupper på hele skolen. Skolens højeste myndighed, skolenævnet, skulde hae ligelig repræsentation af forældre, alle skolens ansatte og elever for at arbejde med direkte demokrati.
Lærreuddannelsen skulde ændres efter ovenstående synspunkter samt ud fra den kendsgerning, at det klassiske dannelsesideal ikke længere var videnscentreret, men dyrkede et metodecentreret ideal.
Der skulde skabes en trivselsskole, hvor eleverne trivedes. For at forberede dem til et voksende fritidssamfund, der vilde afløse den arbejdssorienterende pligt- og tilpasningsskole. Konkurrenceindholdet skulde svækkes og examiner afskaffes!
Etc., etc....
:Lidt Dansk Kultur: Gåseskrog og gåsekrog
For nogen tid siden kikkede vi på
”Peters Jul”. Peters barndomshjem lå i Nyhavn nr. 18, d.v.s. på
skyggesiden eller som man sagde dengang der var sømandsliv i
Nyhavn: på den ”artige ” side.
Men tilbage til ”Peters Jul”:
da bogen jo er fra midten af 1800-tallet, så er der måske et og
andet, som bør forklares.
Se det flotte billede af Nyhavn, som
Snaphanen har på sin blog i dag!
Hvad er det Hanne laver? ”- til
Bedstemor hun hækler på en Trøster”. Hvad er en trøster? En
pude eller pølle til støtte og trøst for bedstemors trætte hoved.
Du ser den på tegningen: en pølle med
rødt silkebånd om.
Og gåsen hængte man uden for vinduet,
eftersom det el-køleskab ikke var opfumdet, og der næppe var plads
i et gammeldags isskab med isblokke.
Og endelig står der i vers to, hvor
bedstemor inviteres: ”Vi trækker gåsekrog for sjov og tænk, en
stor klat syltetøj jeg får, hvis jeg kan vinde”. Gåsekrog? De to
nøgleben på en gås er vokset sammen til et gaffelben. Det var en
traditionel folkeleg, at man søgte at rive gaffelbenet over. Den der
vandt kunde se hen til, at et og andet dulgt ønske blev opfyldt.
Derfor kaldtes benet også ”lykkeben” *).
- - - - - - - - - - - -
*) Om et sådant lykkeben oplevede jeg
en historie i 1970'erne-80'erne. En mormor sendte et lykkeben til
sine små børnebørn, der af ubegribelige grunde (modvilje mod deres
far) var anbragt på en psykiatrisk afdeling, vistnok på Bispebjerg.
Børnene kendte udmærket legen, men ak, det gjorde afdelingens unge
psykolog ikke og angav i sin rapport, at bedstemoderen beskæftigede
sig med hexeri og altså var til skade for børnene!!!
(Jeg skal for en ordens skyld fortælle,
at børnene heldigvis blev reddet ud af ”anstalten” uden mèn.)
Sørg ikke over Mandela!
Hensigten helliger midlet
Hensigten var at skabe en kommunistisk stat
Artikel af Joseph Farah på SYNOPSIS 7.12.2013
Hensigten var at skabe en kommunistisk stat
Artikel af Joseph Farah på SYNOPSIS 7.12.2013
Så at sige hele verden sørger over Nelson Mandela i dag. Men de fleste sørger ikke over den ægte Mandela, de sørger over myten Mandela.
Han var ikke en Martin Luther King Jr. Han var ikke en Mahatma Gandhi, og han var helt ikkert ikke en George Washington som Obama hævdede.
Han var et erklæret og overbevist medlem af South African Communist Party. Han var leder af den revolutionære African National Congress (ANC), som han hjalp frem til at være en radikal organisation der gik ihærdigt ind for væbnede voldelige angreb.
Måske du så siger: “Men han kæmpede mod det onde Apartheid!”
Jo, det er sandt. Apartheid er uden for al tvivl et ondt og uretfærdigt system. Men det er det system Mandelas revolution førte med sig også - et system, hvori anti-hvid racisme er så stærk i dag at en fremtrædende gruppe der overvåger folkedrab har benævnt situationen nu som “”en forløber” for en overlagt, systematisk udslettelse af den hvide race.
Med andre ord, har verden ‘købt’ en masse usandheder om Mandela. Han var ikke den helgenagtige person portrætteret af Morgan Freeman. Han var ikke den der kæmpede for racemæssig lighed. Han var lederen af en voldelig kommunistisk revolution som det næsten er lykkedes med i al dens rædselsvækkende kaos.
Men tro det ikke fordi jeg siger det.
Jeg har aldrig været i Sydafrika - ikke under Apartheid og ikke bagefter.
Lyt i stedet til Sonie Hruska. Han var fra begyndelsen støtte for Mandela og arbejdede i hans administration.
“Efter cirka 6 år,” sagde Hruska, “Indså jeg at noget virkelig slemt var galt; de kommunistiske elementer var ved at overtage det det var ikke det vi blev lovet.”
Hvad var det hun så som resten af verden overså?.
“Som virksomhedsejer kan jeg få 25 års fængsel hvis jeg ansætter en hvid, for eksempel,” sagde hun. “Det er fuldstændig latterligt; man kan knap forestille sig at denne særrettighed skulle gå så vidt.”
I dagens Sydafrika udgør den hvide befolkning 4 millioner, den 1 million lever i yderste armod.
Hruska beskriver rutinen, vold, racistiske overgreb af nærmest ubegribelige dimensioner. Bortførelser, mord, indbrud i hjem, massevoldtægter.
“Det er grusom tortur,” forklarede Hruska. “Selv børn helt ned til 2 måneder blev forbrændt med kogende vand, lagt i avispapir og brændt.”
I et tilfælde med en familie beskriver Hruska, hvordan en sort pøbel brød ind i huset, og ventede på at den hvide familie skulle komme hjem, derpå voldtog de moderen foran faderen og sønnen. Derpå efter at have slået moderen ihjel, slog de faderen ihjel og smed sønnen i kogende vand. Hun sagde “Det er så utroligt svært at beskrive lige præcis, hvordan disse mennesker blev pint og plaget. Standardmetoden ville være et skoldhedt strygejern, et krøllejern, kogende vand ....og det udførte man i timevis.”
I dag vil du kun kunne læse mange beretninger, hvor Mandela skildres som en “politisk fange.”
Han blev idømt de 27 års fængsel for 23 specifikke sabotagehandlinger og forsøg på at styrte regeringen.
Det er et år siden, at nogle fra den internationale presse begyndte at rapportere sandheden om Mandela for første gang. I december sidste år, rapporterede London Telegraph at optegnelser faktisk viser, at Mandela ikke kun var medlem af South African Communist Party, han var “af højeste rang.”
Forresten fik Mandela tilbudt sin frihed mange gange da han var fængslet. Det eneste han skulle gøre var at frasige brug af terror. Det ville han ikke.
Det er selvfølgelig så fashionabelt at glemme alt dette i dag. Nelson Mandela er død. Han bliver erklæret en helgen over hele verden.
Ikke desto mindre er der brug for at disse ubelejlige sandheder nævnes af en eller anden, fordi Mandela mytologien er lige så farlig som den terror han og hans tilhængere udførte over for så mange uskyldige ofre - hvide og sorte.
Abonner på:
Opslag (Atom)